رگه‌های طنز در «رمضان - سروده»‌های شاعران مسلمان پارسی‌زبان فراوان است که پرداختن به آن‌ها می‌تواند موضوع تحقیق مستقل و گسترده‌ای باشد. حتی شاعران بزرگی چون حافظ و مولانا نیز در مواردی که بیان مسئله‌ای را به زبان جدی ملال‌انگیز می‌دانسته‌اند، یا عنوان کردن آن مسئله را به خاطر شرایط سیاسی، اجتماعی حاکم بر جامعه مصلحت نمی‌دانسته‌اند، برای طرح مسئله، به جان‌پناهِ طنز پناه برده و حرف‌های جدی خود را در لفافه‌ای از طنز پیچیده‌اند تا از طعن و نیش مدعیان متعصب زمانه خود در امان بمانند.

هشتاد سال پیش، درست همین روزها و ساعت‌ها بود که یک «افتتاح»، سبب شد تا دستگاهی به خانه و مغازه مردم ایران راه یابد که پیشتر، خبری از آن نبود. آن اتفاق باعث شد تا صدایی همدمِ همیشه مردم ایران باشد. تصویر در کار نبود، همه‌اش صدا بود اما همین صدا، رسانه در ایران را از روزنامه، یک پله بالاتر آورد. حالا مردم ایران، جز رسانه مکتوب، صاحب «رادیو» هم شده بودند.

لیلی انور شب گذشته ششم اردیبهشت‌ماه در ششمین برنامه نت‌گپ‌های یونسکویی که با موضوع درنگی در منطق‌الطیر عطار برگزار شد، به بیان نقطه‌نظرات خود درباره این شاعر پرداخت. انور در ابتدای این برنامه گفت: من منطق‌الطیر عطار را سه بار خوانده بودم اما هنر و افکار او را درک نکرده بودم بر همین اساس وقتی این کتاب را ترجمه کردم گویا وارد اقیانوسی شدم به همین ترتیب به تأثیرات او در آثار دیگران حساس شدم به همین دلیل می‌توانم بگویم شاید کمتر به تاثیری که او روی سعدی و حافظ گذاشته، توجه داشته‌ایم.

دبیرخانه سی و هشتمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران فراخوان این دوره را منتشر کرد. به گزارش روابط عمومی موسسه خانه کتاب، سی و هشتمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران با هدف حمایت و تشویق مؤلفان، مترجمان، مصححان و ناشران سراسر کشور و ارتقای فرهنگ جامعه اسلامی ایران، حفظ استقلال و هویت فرهنگی در بهمن ماه ۱۳۹۹ برگزار می‌شود.

نامه‌نگاری‌های گسترده میان ناموران ایرانی با ولادیمیر مینورسکی «دفتری برای ایران»(نامه‌های فارسی به ولادیمیر مینورسکی) پژوهش و تصحیح گودرز رشتیانی از سوی انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار منتشر شده است.

به اطلاع می ‏رساند سومین نشست علمی پیش ‏همایش ابعاد انسانی- اجتماعی کرونا در ایران، با موضوع: «تأثیرات متقابل پاندمی هیجانی و پاندمی عفونی بر یکدیگر» در روز دوشنبه 8 اردیبهشت 99 از ساعت 16 الی 18 به کوشش پژوهشکده دانشنامه نگاری، به‏ صورت مجازی برگزار می ‏شود.

اولین پیش ‏نشست علمی همایش مجازی ابعاد انسانی- اجتماعی کرونا در ایران، روز چهارشنبه 27 فروردین 1399 با حضور بیش از 40 تن از صاحبنظران و دانشجویان از ساعت 16 الی 18/20 برگزار شد. در این نشست که با عنوان «تأملات فلسفی درباره بحران کرونا» برگزار شد، ابتدا آقای دکتر علی اصغر مصلح، استاد دانشگاه علامه طباطبایی به تببین جایگاه «قدرت» و «فن‏آوری» در مدیریت بحران کرونا اینچنین پرداختند: «بحران جهان‌گیر کرونا، یک اتفاق نیست. رویدادی است که نسبتی با تحولات بزرگ دوران مدرن دارد. در این گفتار برآنیم که با تکیه بر دو مفهوم فلسفی «قدرت» و «فن‌آوری»(تکنولوژی) وضع کنونی ناشی از این بحران را واکاوی کنیم. اما میخواهم به‏ تدریج از معانی رایج و عمومی این دو اصطلاح به معانی نظری فلسفی‏ تر نزدیک شوم.

کلام آهنگین سعدی در گلستان، در تاریخ ادبیات فارسی جاودان است اما در عرصه‌ی موسیقی و آواز غزلیات او با اقبال و استقبال بسیار روبه‌روست. دیرسالی‌ست که موسیقی‌دانان و خوانندگان با استناد به اشعارش، این قوت روح را تا حدودی برای مخاطبان فراهم کرده‌اند. یکی از نام‌های درخشان این عرصه که علاقه‌ی فراوانش به سعدی و حافظ سبب پیدایش آثاری ماندگار در عرصه‌ی موسیقی ما شده، محمدرضا شجریان است.

فقه(شریعت) در ایران‌زمین تاریخ پر‌فراز و نشیبی را پشت سر گذاشته‌ است که بررسی آن علاوه بر اهمیتی که در تاریخ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی دارد می‌تواند در نگارش صفحات جدید تاریخ فقه و حقوق ایران نیز کار‌آمد باشد. از تقریبا دو سده گذشته که جامعه ایرانی تحت تأثیر عوامل گوناگون آماده گذار از دوران سلطنت استبدادی به مشروطه و شیوه‌ای جدید در حکمرانی شد

نقش برجسته و تاریخی مصدق در ماجرای نفت، ایجاد موج ملی بزرگی به‌دلیل یا به‌بهانه ملی‌کردن صنعت نفت ایران بود که در آن نهضت ایرانیان به رهبری او تلاش کردند خود را از احساس تحقیر ناشی از شکست تاریخی از روسیه و دخالت‌های اربابانه ‌انگلیسی‌ها ناشی از تن‌دادن به قرارداد ترکمانچای برهانند.

یك بار در كمال تواضع خطاب به یكی از بزرگان مملكت، از طریق همین روزنامه نوشتم كه تا وقت دارید و گوش‌تان مستعد شنیدن است، از سعدی غافل نشوید. گوش‌ معمولا وقتی صاحبش بر سریر قدرت می‌نشیند سنگین می‌شود، نشود هم خود را به سنگینی می‌زند. برای همین شنیدنی‌ها و خواندنی‌ها را باید قبل از قدرتمند شدن شنید و خواند. یك پله بالاتر از این می‌روم و می‌گویم جایگاه قدرت، به خصوص قدرت سیاسی، اقتضائاتی دارد كه نمی‌گذارد فرد مقتدر آزادانه بیندیشد یا - بی‌پروای قدرت- جست‌وجوی حقیقت كند یا چشم و گوشش را بر همه حوادث و وقایع و اصوات باز كند

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه هفتم اردیبهشت

میلاد عظیمی می‌گوید: سعدی معتقد است روزه‌ای که با دستگیری از مستمندان همراه نباشد عملی لغو و بی‌فایده است و از آن‌جا که ممکن است موجب خودخواهی و خودپسندی روزه‌دار شود، شاید مضر هم باشد.

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان تهران بر لزوم شناسایی نواهای آیینی ماه مبارک رمضان و تهیه مستندات برای ثبت آن‌ها در فهرست میراث معنوی تأکید کرد.

به گزارش روابط عمومی کمیسیون ملی یونسکو-ایران، مهدی ماحوزی استاد دانشگاه در دومین نشست آنلاین کمیسیون ملی یونسکو، با موضوع نظامی گنجوی، که شب گذشته به طور زنده از صفحه اینستاگرام یونسکوی ایران پخش شد، گفت: از آنجا که آغاز اردیبهشت‌ماه با روز سعدی تقارن داشت، جا دارد در این فرخنده‌روز از مرتبت ادبی این گوینده توانا و دردآشنای ایران یادی کنم و بگویم که سعدی در تربیت مردم ایران و حتی جهان در همه روزگاران با آفرینش آثاری کم‌نظیر ظهوری تازه داشته است.