اخبار

قصه پژوهی ایرانی اثری پژوهشی است که پس از تحقیقات میدانی به طبقه بندی و تحلیل سی قصه عامیانه روستای آمره (خلجستان قم) می پردازد. در این کتاب، پس از متن قصه ها که به روش میدانی طی بیش از بیست سال جمع آوری گردیده - ابتدا مسیر قصه های جادویی بر اساس نظریه ریخت شناسی پراپ توصیف می شود، سپس شماره هر قصه بر اساس نظام شماره گذاری آرنه/ تومپسون تعیین می گردد. آن گاه نوع قصه بر مبنای طبقه بندی قصه های ایرانی مارزلف مشخص می گردد.

سخن امروز من در مورد تاریخ، خاطره و فراموشی است. قبل از هر چیز اجازه می‌خواهم چند کلمه درباره‌ دلیل این انتخاب بگویم. این انتخاب، هم دلایل شخصی دارد و هم دلایل عمومی، دلیل شخصی من از اینجا ناشی می‌شود که من به نسلی تعلق دارم که شاهد فجیع‌ترین جنایات تاریخ بشر بوده است. جنایاتی که در اروپا در سال‌های ۱۹۳۲ تا ۱۹۴۵ بوقوع پیوست.

تاریخ نویسانی که تاریخ قاجارها را نوشته اند همه ،ایشان را از نژاد مغول دانسته اند، اما چون هیچگونه سند کتبی بکار نبرده اند این خود می رساند که تنها به گفته و مدل سر کردگان این طایفه بسنده کرده اند. زیرا بسیاری از طوایف ترك، از اعقاب چنگیز و پادشاهان مغول بودن را افتخاری پنداشته و خود را به ایشان نسبت داده اند.

دو سال پس از آنكه در تقویم روزی برای تهران تعیین شده است احمدمسجدجامعی، وزیر پیشین فرهنگ و ارشاد اسلامی و عضو شورای شهر تهران تاكید كرد: ما در تهران 320 اثر ثبت شده داریم و تلاش ما بر این است كه این 320 اثر را در روز تهران برای شهروندان و گردشگران معرفی كنیم كه البته برای این امر تورهای ویژه تهران‌گردی تدارك دیده شده است.مرداد ماه دو سال قبل بود كه اعضای شورا بعد از چندین جلسه بالاخره رای به نامگذاری روزی به نام «تهران» دادند. در این جلسه اعضای شورای شهر تصویب كردند كه به مناسبت دویست و سی و مین سالگرد اعلام تهران به عنوان پایتخت، از این پس هرسال ١٤ مهر به نام روز «تهران» سند بخورد.

عظیم محمودآبادی: در 16- 15 سالگی شاهد پیروزی مشروطه است و در همان سنین به خدمت در نیروی نظامی روی می‌آورد. وقتی برای درمان بیماری كبدش به آلمان می‌رود همان جا با هزینه شخصی خود دوره آموزش خلبانی را می‌گذراند و تبدیل به اولین افسری می‌شود كه می‌توانست پرواز كند؛ هر چند در ایران آن زمان هنوز خبری از هواپیما نبود.

پس از پیمان‌شکنی کوفیان و بروز واقعه خونبار عاشورا، عده‌ای از مردم کوفه پشیمان شدند و از رفتارشان توبه و استغفار کردند و پس از مرگ یزید، طی چند نوبت علیه امویان شوریدند.

قلعه زهاک (آژدهاک یا ضحاک) در ۲۰ کیلومتری شهرستان هشترود در استان آذربایجان شرقی، با مساحتی بالغ بر ۳۰۰ هکتار در جوار رود قرانقو واقع شده است. بقایای وسیع این مجموعۀ بازمانده از عصر اشکانی (پارت‌ها)، با مصالح سنگ، گچ و آجر در محدوده‌ای وسیع بر ارتفاعات کوه «داش‌قلعه» قابل مشاهده است.

ایرانیان باستان همه ماههای سال را سی روزه محاسبه می‌کردند و پنج، شش روز باقی‌مانده را «پنجۀ دزدیده» می‌نامیدند و در پایان سال قرار می‌دادند. همچنین هر روز نامی داشت و به ایزدی (فرشتۀ موکلی) منسوب بود و در مواقعی که روز و ماه همنام می‌شدند، جشن می‌گرفتند؛ مثلا چون شانزدهم هر ماه «مهرروز» است، در «مهرماه» آن را «جشن مهرگان» می‌نامیدند و گرامی می‌داشتند.

نشستی با عنوان «صلح و دموکراسی» توسط گروه صلح انجمن جامعه شناسان ایران با سخنرانی آیت الله سید مصطفی محقق داماد، صادق زیباکلام، عباس عبدی و امیر محبیان برگزار شد.

در بیست و سومین روز از ماه محرم1427 ق، اشغالگران و تروریستهای مزدور آنان، در جنایتی هولناك، در شهر سامره، به تخریب حرم مطهر حضرت امام هادی(ع) و امام حسن عسكری(ع) دست یازیدند و لعن و ننگ و نفرین ابدی را برای خویش خریدند.