اخبار

رهيافت ايدئولوژيك به دین بستر بسيار مناسبی را برای رشد سكولاريسم در جوامع مسلمان فراهم می سازد چرا كه سكولاريسم و ايدئولوژی‏ انديشی دو روی يك سكه‌اند.

پایگاه میراث جهانی بیستون سال‌هاست که میزبان محققان زبان‌شناس و کتیبه شناسی از سراسر دنیاست. تیم پژوهشی حاضر از تیم‌های زبان‌شناس و کتیبه‌شناسی است که دو سال به صورت پیوسته بر کتیبه جهانی داریوش به منظور تهیه نسخه ویرایش شده جدیدی با کمترین شبهات و نواقص کار کرده ‌است.

داستان حی ابن یقظان ابوبکر محمد ابن طفیل را مقدمه ای بر فلسفه یا "حکمت" که توسط نام دارترین فیلسوف اسلام، شیخ و استاد، ابو علی سینا عرضه شده است، توصیف می کنند. این داستان برای مقابله با آنچه ابن طفیل تاثیر مخرب شبه- فلسفه در اسپانیای مسلمان می دانست نوشته شده است. حی ابن یقظان از اینرو، در یک سطح، نوعی کتاب مقدماتی برای فلسفه ی اسلامی است. کتاب، پیش از آنکه چهارچوبۀ روایت پسری با منشاء نامعلوم را که بدست غزالی در جزیرۀ متروکی بزرگ می شود را بنیان گذارد، استخوان بندی ارجاعیش را با نقدی کوتاه و گزیده از فلسفۀ اسلامی بنا می نهد.

مدرسه مطالعات عالی سوربون(اکول پراتیک) که به سال 1868 تأسیس شده، نهادی دانشگاهی- پژوهشی در پاریس است که از جمله معتبرترین مؤسسات آموزشی فرانسه و جهان به شمار می‌آید. منظور از عنوان «پراتیک» این است که دانشجویان از طریق تجربه عملی در کار پژوهش، با مبانی نظری و کاربردی علوم آشنا می‌شوند

عمارت مفخم بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین اثر معماری از د‌وره قاجار د‌ر خراسان شمالی است که د‌ر شمال شرق شهر بجنورد‌ واقع است.بنای عمارت د‌ر د‌هه ‪ ۱۳۰۰هجری قمری، همزمان با د‌وره حکومت ناصرالد‌ین شاه به د‌ستور یارمحمد‌خان شاد‌لو معروف به سرد‌ار مفخم ساخته شد‌ه و محل سکونت خانواد‌ه وی و پذیرایی از میهمانان د‌ولتی و رجال سیاسی بود‌ه است.معروف است که نقشه ساختمانی عمارت به د‌ست میرزامهد‌ی‌خان شقاقی، نخستین استاد‌ معماران ایرانی تعلیم یافته د‌ر فرنگ که معماری مد‌رسه شهید‌ مطهری تهران از جمله کارهای او است، طراحی شد‌ه است

رِجالیِ مُدَقِّقِ بَصیر و فَقیهِ مُحَقِّقِ شَهیر، مرجِعِ دینیِ عالیٖ مِقدار، حضرتِ آیة الله سَیِّد موسیٰ شبیریِ زَنجانی ـ أَدامَ اللهُ أَیّامَ إِفاداتِهِ العالیَة ـ، در یادکردی از فیلسوفِ پارسا و مُفَسِّرِ باریک۟ بین ، مرحومِ عَلّامه سَیِّد محمَّدحُسَینِ طَباطَبائی ـ قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ الشَّریف ـ ، در ضمنِ بعضِ إِفاداتِ خویش ، فرموده اند : « معمولِ شعرهایِ خالص و سَرۀ فارسی مقداری غلق دارد . این شعرِ آقایِ طباطبایی با این که فارسیِ خالص است ، هیچ إِغلاقی در آن نیست :

کوروش کبیر، بنیانگذار پاد‌شاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان، پس از تسخیر بابل بر تخت پاد‌شاهی نشست و اد‌یان بومی را آزاد‌ اعلام کرد‌. برای جلب محبت مرد‌م میان‌رود‌ان (بین‌النهرین)، مرد‌وک که بزرگ‌ترین خد‌ای بابل بود‌ را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد‌ و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به برد‌گی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازد‌اشت. او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورد‌ه شد‌ه بود‌ند‌ گرد‌هم آورد‌ و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرد‌اند‌.

در سالروز تولد صدرالدين محمد بن ابراهيم قوام شيرازي معروف به ملاصدرا متالهين (درگذشته ۱۰۴۵ قمري)، آخرين حلقه از سلسله فلاسفه بزرگ ايراني اسلامي تصميم گرفتيم نگاهي متفاوت به او داشته باشيم. در زمانه ما معمولا صدرالمتالهين شيرازي تقدير و تكريم شده است. اين اما بدان معنا نيست كه هيچ نقد و انتقادي به او وارد نشده و هيچ چهره يا جرياني نكوشيده انديشه او را به چالش بكشد.

دفع خواطر ریا در زمان عبادت: هر که با نفس خود مجاهده کند و بیخهاى ریا از دل خود برکند به قناعت، و بریدن طمع، و ساقط کردن نفس خود را از چشم مخلوقان، و حقیر شمردن مدح و ذم مخلوقان، شیطان در میان عبادت وى را نگذارد، بل به خطرات ریا معارضت کند، و نزغات از وى منقطع نشود، و هواى نفس و میل او به کلیت محو نگردد. پس چاره نباشد که براى دفع خاطر ریا که پیدا‌ آید تشمّر نماید. خواطر ریا بر سه قسم است و باشد که هر سه به یک دفعت در دل ‌‌آید چون یک خاطر، و باشد که پس یک دیگر باشد به‌تدریج: ۱) خاطر علم و معرفت: و آن علم است به اطلاع خلق، و امید اطلاع ایشان؛ ۲) خاطر رغبت و شهوت: و آن گاه انگیختن رغبت از نفس در ستایش خلق است و حصول منزلت نزدیک ایشان و قبول نفس آن را و میل او بدان؛ ۳) خاطر عزم و تصمیم: و آن بستن ضمیر است در تحقیق آن میل‌.

لئو اشتراوس از آن دست فیلسوفانی است که در تاریخ اندیشه و فلسفه مغرب زمین جایگاه ویژه‌ای دارد. از یک سو او را به‌عنوان یک فیلسوف شناخته‌اند و از سوی دیگر بحق می‌توان اشتراوس را مورخ فلسفه سیاسی نامید.