اخبار

شهریورسال 1320 ه.ش و با سقوط رضاشاه به دنبال حمله گسترده نظامی متفقین دوره‌ای از آزادی‌های سیاسی و به‌دنبال آن انتشار آزاد مطبوعات در کشور آغاز شد. حزب توده از نخستین احزابی بود که از این فضا نهایت استفاده را برد و فعالیت خود را آغاز کرد. اعضای سابق این حزب به همراه بعضی از اعضای گروه 53 نفر به‌دنبال آزادی از زندان تصمیم به ادامه فعالیت می‌گیرند و این تصمیم با تأیید سفارت شوروی حالت جدی و رسمی به خود می‌گیرد.

روز قربان در ادبیات دینی اسلام جایگاه ویژه‌ای دارد. به این خاطر که ما در اسلام دو عید بزرگ داریم که همه مسلمانان به آن اعتقاد دارند. از این اعیاد یکی قربان است و دیگری عید فطر. هر دو این اعیاد در ادبیات ما منعکس شده‌اند. عید قربان در ادبیات اسلامی اعم از شیعه و سنی مطرح شده است و عالمان، شاعران و عارفان‌ همه به آن پرداخته‌اند. مخصوصا کسانی که درباره حج بحث کرده و کتاب‌هایی را نوشته‌اند وقتی به رمز و راز قربانی می‌رسند حرف‌های بسیار عمیقی را بیان می‌کنند. کافی است به منابع عرفانی رجوع کنیم و قربان و قربانی را مورد بررسی قرار دهیم. با توجه به این اهمیت در متن حاضر فقط درباره جایگاه قربان در ادبیات عارفان و شاعران شیعه مباحثی را مطرح می‌کنم.

کلمه عدالت جنسیتی مفهومی است كه با تلاش بسیار در جلسات متعدد تدوین برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران (۱۳۸٤-۱۳۸٨) در بند هـ از ماده ۹۹ این لایحه در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسیده است. در ماده ٣١ لایحه برنامه ششم توسعه آمده است: «به منظور تحقق اهداف مندرج در اصول دهم، بیستم و بیست‌ویکم قانون اساسی، اهداف سند چشم‌انداز و سیاست‌های کلی برنامه ششم مبنی‌بر «تقویت نهاد خانواده و جایگاه زن در آن و استیفای حقوق شرعی و قانونی زنان در همه عرصه‌ها و توجه ویژه به نقش سازنده آنان» و نیز به منظور بهره‌مندی جامعه از سرمایه انسانی زنان در فرایند توسعه پایدار و متوازن، کلیه دستگاه‌های اجرائی موظف‌اند با سازماندهی و تقویت جایگاه سازمانی امور زنان و خانواده در دستگاه، نسبت به اعمال رویکرد عدالت جنسیتی در سیاست‌ها، برنامه‌ها و طرح‌های خود و ارزیابی آثار تصمیمات خود در آن چارچوب، براساس شاخص‌های ابلاغی ستاد ملی زن و خانواده اقدام کنند».

تبریز که در گذشته پایتخت‌نشین صفویان و ولیعهدنشین قاجار بود، امروزه چهارمین شهر پرجمعیت ایران است. دارالسطنه قاجار، در دوران پیش از آن نیز، یکی از مرکزهای مهم بازرگانی بوده، به عنوان پل ارتباطی میان شرق و غرب اهمیتی فراوان داشته است. مردمان آن دیار از دیرباز به کار بازرگانی اشتغال داشته‌اند. این فرهنگ تاکنون در میان‌شان نگه داشته شده است.

لیدی مری شیل، همسر جستن شیل وزیر مختار انگلیس در ایران به دوران ناصرالدین شاه، در سال ١٨٤٩ میلادی برابر با ١٢٢٧ خورشیدی به همراه همسر و چهار خدمه به ایران وارد شد. سفر و ماموریت این گروه ٣ سال و ده ماه به درازا کشید. لیدی شیل در این زمان، خاطرات سفر خود و جریان امور و اتفاقات داخلی ایران را نگاشت و اثر خود را به عنوان «جلوه‌هایی از زندگی و آداب و رسوم ایران » در سال ١٨٥٦ میلادی برابر با ١٢٣٤ خورشیدی منتشر کرد.

«از شهر صوفیان که بگذریم، می‌رسیم به شهر بزرگ و باشکوه تبریز که مقر داریوش شاه ایران بوده و پیوسته تختگاه شاهان ایران آنجا قرار داشته است. سلطان حسن‌بیگ و پس از او پسرش یعقوب سلطان در اینجا می‌زیستند». ونیزیانی که در حدود سال‌های سلطنت اوزون حسن، بنیانگذار دودمان آق‌قویونلو و شاه اسماعیل و شاه طهماسب، نخستین شهریاران سلسله صفوی به ایران آمدند، هر یک از آن‌ها بنا بر قریحه و توانایی خود، نوشته‌ای درباره ایران و دیدنی‌ها، آداب و رسوم مردمان این سرزمین از خود برجای گذاشته‌اند.

بعد از مرگ تیمور در سال 807 هجری قمری ، اختلاف و نزاع فرزندان و نوادگان تیمور و ظهور قدرتمندان محلی، قلمرو وسیع تیمور را دچار آشفتگی و تجزیه کرد. پس از چند سال خصومت و درگیری میان اعضای خاندان تیموری، سرانجام یکی از پسران تیمور به نام شاهرخ برتری خود را نسبت بر دیگر مدعیان تحمیل کرد و بر بیشتر متصرفات پدر تسلط یافت. در زمان شاهرخ پایتخت از سمرقند به هرات انتقال یافت .

صفحه اول روزنامه های امروز یک شنبه 21 شهریور

در تمدن های فراگیر گوناگون،هماره زبان علمی مشترک وجود داشته و خود وسیله ای بسیار موثر در پیشرفت دانش و فن بوده است.در سرزمین پهناور و پر جمعیت چین،زبان نوشتاری مشترک، در جنب گویش های متعدد، زبان علمی و فرهنگی بوده و هست.در جهان مسیحی غرب طی قرن های متمادی، زبان لاتینی زبان مشترک علمی بوده و هست. در جهان مسیحی غرب، طی قرن های متمادی زبان لاتینی زبان مشترک علمی بوده است. در جهان اسلام، عمدتا زبان عربی به دانش و فن اختصاص داشته و حتی زوال و انقراض برخی از زبان های قومی را باعث شده است.

این گفتار به معرفی و نقد و بررسی کتاب مأخذشناسی وقف نوشته سید احمد سجادی جزی می پردازد. نگارنده پس از مقدماتی کوتاه در مورد ضرورت و فواید مأخذشناسی و مبحث وقف، به ویژگی های کلی و جزئی کتاب توجه کرده و آنگاه پیشنهادهایی برای تکمیل و روزآمدسازی کتاب و نیز بایسته های پژوهشی بر اساس داده های کتاب ارائه می کند.