اخبار

آیین خردورزی و ایمان به اراده و آزادی از اعتقادهای بنیادین ایرانیان باستان است. این تفکر ایرانی با ورود اسلام، سهم عظیمی در پیدایش دو نحلة تأثیرگذار کلامی اسلام ـ مذهب شیعه و مکتب معتزله ـ داشته است.

رحمت بر دو نوع است : رحمت عام ( رحمت امتنان ) که همه موجودات را از آن حیث که وجود دارند فرا می گیرد ؛ چه خیر باشد چه شر و چه ، چه طاعت باشند و چه معصیت . رحمت خاص ( رحمت وجوب) که خداوند بر خود واجب نموده و بر کاینات بر طبق اعیان ثابته شان و بر انسان ، علاوه بر آن بر طبق اعمالش عطا می کند.

در این مقاله به حکمت عملی یعنی علوم مرتبط با رفتار و افعال انسان (بخش مهمی از علوم انسانی) برای رفع نیازهای معیشتی فردی و اجتماعی او پرداخته می شود و در اینباره بحث می گردد که چرا افعال انسان که موضوع بخش دوم حکمت ارسطویی است، بظاهر از اهمیت کمتری بر خوردار است، در حالیکه همه چیز در عالم ذهن و معلومات انسان بستگی به رفتار و اعمال او دارد!

وجود معرفت شهودی و معنای آن همواره محل نزاع در بین مفسّران افلاطون بوده است؛ برخی اصلاً قائل به چنین شناختی نزد افلاطون نبوده و عده ای که آن را پذیرفته اند، در عقلانی یا عرفانی بودن آن اختلاف نظر دارند. این نوشته می کوشد تا نشان دهد، معرفت از نگاه افلاطون به استدلال عقلی منحصر نبوده و فراتر از آن، متضمن نوعی رؤیت عقلی نیز هست؛ زیرا نزد افلاطون از یک سو، درک عقلی امور به معنای درک ویژگی های مشترک اشیا است که در قالب قضایا و احکام ارائه می گردد.

مقصود فراستخواه در نشست «نقد و بررسی کتاب نظریه‌ای در باب دین و شادی»: تجربه دینی همواره با تجربه غم گره خورده ولی مهم این است که در کنار حیات دینی شرایط امکان تجربه شادی نیز وجود دارد. فروید به‌نوعی تجربه دینی و دین را در ساحت روانی توصیف می‌کند که به موجب آن امکان شادی فراهم نیست.

بخشی مهم از رخداد بنیانگذاری انستیتو پاستور ایران در واپسین‌ سال سده سیزدهم خورشیدی با نام خاندان بزرگ فرمانفرما پیوند یافته است؛ چه آن‌جا که با تأثیرگذاری نصرت‌الدوله فیروز، وزیر امور خارجه دولت ایران و پسر بزرگ شاهزاده عبدالحسین میرزا فرمانفرما، همچنین حضور پزشک شخصی خاندان فرمانفرما، در جریان حضور هیأت سیاسی نمایندگی ایران در کنفرانس صلح پاریس و گفت‌وگو و امضای موافقتنامه با متولیان انستیتو پاستور پاریس، روبه‌رو می‌شویم، چه زمانی که بنیان این نهاد نوین در گستره پزشکی، سلامت و بهداشت همگانی، بر پایه نیک‌خواهی و نیکوکاری بزرگ این خاندان، عبدالحسین میرزا فرمانفرما استوار می‌شود.

بهداشت همگانی و بیماری‌های همه‌گیر و واگیر در تاریخ ایران (١)؛ پیدایش انستیتو پاستور ایران ایران سده چهاردهم خورشیدی چگونه از دام گسترده بیماری‌های همه‌گیر و واگیر جَست

دبیرخانه هم‌اندیشی علم دینی توسط جمعی از دانشجویان و طلاب که نزدیک به 15‌سال دغدغه «مطالعه نقادانه و گفت‌وگوی همدلانه» پیرامون «مساله علم‌دینی» و «پرسش از نسبت دین و علم» را دنبال می‌کنند تشکیل شده و از سال 1395 آغاز به فعالیت کرده است.

وقوع کودتای سوم اسفند 1299 هجری شمسی رضاخان که معلول شرایط داخلی ایران بعد از جنگ جهانی و بحران‌های پیامد آن و همین‌طور تصمیم مأموران انگلیسی برای حفظ منافع خود در ایران به‌شمار می‌رفت، سرآغاز دوره جدیدی از تاریخ تحولات ایران معاصر بوده است.

عباس زریاب در تیرماه ۱۲۹۸ در شهر خوی به دنیا آمد. در ۵سالگی در مکتبخانه‌ای به آموزش قرآن پرداخت و سپس به دبستان رفت و دروس جدید را فرا گرفت و آنگاه به تحصیل ادبیات و علوم اسلامی مشغول شد و پس از پایان مقدمات، در سال ۱۳۱۹ عازم قم گردید و در مدرسه «جانی‌خان» حجره‌ای گرفت و به تحصیل ادامه داد و با استعدادی که داشت، به‌سرعت پیش رفت..