نفس و حکمت در علم معاصر مغفول مانده‌ است

1404/10/7 ۰۷:۱۶

نفس و حکمت در علم معاصر مغفول مانده‌ است

رئیس کمیسیون تاریخ علم و عضو پیوسته فرهنگستان علوم با تأکید بر مبادی فراموش‌شده «نفس» و «حکمت» در دنیای امروز، بازشناسی تاریخی این مفهوم را ضرورتی اساسی دانست.

نخستین نشست از سلسله نشست‌های هم‌اندیشی کمیسیون تاریخ علم فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران با عنوان «علم النفس» برگزار شد.

این نشست که با همکاری گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم برگزار شد، با هدف توسعه نظریه‌های علمی و بازاندیشی مبانی معرفت‌شناختی تاریخ علم، با تأکید بر سنت علمی ایرانی–اسلامی و پیوند آن با علم معاصر و ارتقای سطح توسعه علمی کشور طراحی شده و قرار است در قالب سلسله برنامه‌های علمی ادامه یابد.

غلامرضا اعوانی، رئیس کمیسیون تاریخ علم و عضو پیوسته فرهنگستان علوم، با تأکید بر مبادی فراموش‌شده «نفس» در دنیای امروز، بازشناسی تاریخی این مفهوم را ضرورتی اساسی دانست و اظهار داشت: «بازشناسی مفاهیمی مانند نفس در دنیای امروزی، هم برای اخلاق، هم برای دستیابی به سعادت بشری و هم در تمامی حوزه‌های فلسفی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.»

وی در ادامه سخنان خود با تأکید بر شناسایی دقیق و چندجانبه حقیقت نفس و ارتباط آن با حکمت و علم، افزود: «در این سلسله نشست‌های علم النفس، بررسی مفهومِ نفس از دیدگاه حکمت مورد توجه ماست. لذا در ابتدا چند معنی از حکمت و ارتباط آنها با نفس را بیان می‌کنم. توجه کنید که ما در دنیای امروز فلسفه داریم، اما این فلسفه، حکمت نیست. از سوی دیگر دنیای امروز، دنیای علم است و علم امروز، جهانی شده و مستقل است و با حکمت هیچ ارتباطی ندارد و در تمام دانشگاه‌ها در حال تدریس و بررسی است. برای حدود چندین هزار سال، حکمت جایگاهی شبیه به علم امروزی را داشته است و ایران به گفته محققان یونانی برای چند صد سال، سرآمد آن بوده است.»

اعوانی سپس با تشریح وجوه مختلف حکمت و نفس، سه تعریف از حکمت ارائه داد: «اول، تعریف فلاسفه از حکمت است که به معنای علم به حقیقت اشیا و بحث در حقیقت آنهاست. تعریف دیگر حکمت، استکمال نفس انسانی است و تعریف سوم، تعریف افلاطون از حکمت است که مورد قبول فلاسفه اسلامی مانند ملاصدرا و سهروردی قرار گرفت.

وی افزود: سپس سهروردی این تعریف افلاطون از حکمت را وارد دنیای اسلام کرد. به عبارتی در اسلام، حکمت به معنای الهی شدن نفس انسان است. اما در علوم امروزی، نفس معنای روانشناسی پیدا کرده است و لذا برخی از حکما، حکمت را به خودشناسی تعبیر کرده‌اند.»

منبع: ایرنا

 

نظر دهید
نظرات کاربران

کاربر گرامی برای ثبت نظر لطفا ثبت نام کنید.

گزارش

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: