اخبار و گزارش

سرانه مطالعه یکی از شاخص‌های توسعه‌یافتگی ملت‌ها محسوب می‌شود اما در ایران هنوز ارقام به دست آمده در این حوزه چندان قابل اتکا نیستند. این در حالی است که در پژوهش‌های مختلف حتی تعریف روشن و واحدی از مطالعه وجود دارد.

یکی از راه‌های یادآوری میزان شگفتی‌سازی آثار برجسته ادبیات برگشتن به عقب و بررسی اولین نقدهای نوشته شده بر آنهاست.

عارف قزوینی در یکی از مهم‌ترین فرازهای تاریخی این مرزوبوم زیست.‌ دورانی که شاهد تغییر و تزلزل در نظام‌های ارزشی و الگوهای اجتماعی و سیاسی بودیم. برای فهم اهمیت کار عارف قزوینی لازم است بدانیم که او در کدام بستر تاریخی و باکدام زمینه فرهنگی و اجتماعی به فعالیت و جریان سازی پرداخت.

شب سردی بود، برف آهسته می‌بارید و کوچه پس‌کوچه‌های شهر بتدریج لباس سفید می‌پوشید. تهران، در سکوت سرد زمستان سال 1287 خورشیدی، هولناک‌تر از همیشه به نظر می‌رسید. در یکی از کوچه‌های تاریک محله سنگلج، مردی با کلاه فینه‌ای بر سر، این پا و آن پا می‌کرد.

تفکر در معنای واقعی و حقیقی خود، با عقل‌گرایی محض و ذهن‌گرایی صرف، تفاوت بنیادی دارد؛ تفکر، شامل انواع اندیشیدن‌ها و فکرکردن‌ها و نگریستن‌ها و تلقی‌ها و تحلیل‌ها است، این موضوع یک واقعیت تاریخی و انسانی در طول حیات بشر و سیر جوامع و زندگانی بوده است؛ بنابراین، تفکر، عقل‌گرایی به معنی ذهن‌گرایی و استدلال منطقی و قیاس برهانی صرف نیست؛ بلکه اعم و اشمل از عقل‌گرایی محض است، وجود و واقعیت اندیشه‌های گوناگون و نگرش‌های متفاوت خود گویای این واقعیت است. اگرچه عقل‌گرایی نیز به نوبه خود دارای دوران‌ها و انحاء گوناگون بوده است [بزرگنمايي قلم] [کوچکنمايي قلم] [بازگشت] http://ebtekarnews.com/?newsid=100287 محمد

سوم بهمن ماه سال 1235 خورشیدی یک روز تاریک دیگر در تاریخ طولانی و پر از رویداد ایران بود. در این روز نیروهای اعزامی انگلستان به ریاست «اوت رام» پس از شش هفته نبرد خیابانی، بندر بوشهر و حومه آن را تصرف کردند تا دولت تهران مجبور به صرف‌نظر کردن از شهر هرات و غرب افغانستان امروز شود که از زمان تاسیس کشور ایران به دست کوروش همیشه بخشی وفادار از ایران و کانون فرهنگ و ادب ما بود.

کمتر جنبش و آموزه‌ای را می‌توان سراغ گرفت که به اندازه آنارشیسم نزد عوام و خواص با کج‌فهمی همراه باشد و در تنوع نگرش و عمل خود نیز تا این اندازه دچار سردرگمی و اشتباه شده باشد. معمولاً تا حرف از آنارشیسم می‌شود همه آن را صرفاً به «هرج‌ومرج‌طلبی» تعبیر می‌کنند. در اینکه چنین تعبیری کاملاً نادقیق و متاثر از کین‌توزی مخالفانش و رسانه‌های جریان اصلی است، شکی نیست، اما واقعاً آنارشیسم چیست؟ یا دقیق‌تر، چه نیست؟

یوشیدا ماساهارو به کنار رودخانه اصفهان می‌رسد. رود به زیبایی جاری است و درختان تناور و زیبای بید در کنار گیسوی رود، شاخسار گسترانیده‌اند. آنچه اما دیپلمات ژاپنی را به یاد سرزمین‌اش، سروده‌ها و هایکوهایش و فرهنگ و ضربان تپنده زندگی‌اش می‌اندازد، رقص باریکه‌های پارچه قلمکار اصفهان، زیر باران آفتاب است «در آن‌جا دیدیم که باریکه‌های پارچه سفید در کنار رودخانه آب کشیده و سپس در آفتاب پهن کرده بودند تا برای رنگ و نقش‌زدن بر آن و درست‌کردن قلمکار اصفهان آماده شود.

سال‌ها پیش مردی با دوات و نقشی از گل‌ومرغ و چکه‌های خون، در مجموعه تلویزیونی «هزاردستان» راوی بخشی از تاریخ ایران بود. به جز قهرمان قصه، یک هنرمند خوشنویس، مردی به نام «خان مظفر» در این روایت نقش می‌آفرید که نویسنده گفته بود شخصیتش را با الهام از زندگی و مشی یک چهره تاریخی برساخته است. خان مظفر سال‌ها بعدازظهرهای دهه٦٠ خورشیدی، تکه‌هایی از تاریخ معاصر را برای بینندگان جعبه جادو روایت می‌کرد.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 3 بهمن