عارفان ما به این نکته دست پیدا کرده بودند که آدمی تصویری است از جهان کبیر. یعنی جهانی در وجود او نهفته است که اگر چشم باز کند و وجود خود را دریابد، میبیند رازهای شگفتانگیزی را میتواند در اندرون خود کشف و بیان کند. در یک کلام، شاید یک انرژی بیمنتهایی در هستی آدمی نهفته شده است که با کمک آن میتواند محدودیتها را بشکند و مرزها را کوتاه کند و سیر و سلوک کند و به مدارج بلند آفرینش برسد.
اولین جریانهای روشنفکری در ایران مدرن، در عهد قاجار و پس از شکستهای ایران از روسیه در ابتدای قرن هجدهم میلادی و آگاهی و تلاش برای رفع علل عقبماندگی شکل گرفت. تاکنون چندین پژوهش دامنهدار درباره تاریخ روشنفکری ایران در چارچوب مدرنیته انجام شده است. در میان پژوهشگرانی که به جوانب و نحلههای مختلف روشنفکری در تاریخ معاصر ایران پرداختهاند، میتوان از سعید امیرارجمند، یرواند آبراهامیان، حمید دباشی، مهرزاد بروجردی، علی قیصری، نگین نبوی، علی میرسپاسی، فرزین وحدت و محمد توکلیطرقی نام برد
صادق هاشمي: زبانشناسان معتقدند كه زبان ميميرد. اين روزها كمتر كسي را مييابيد كه در مورد درست بودن اين جمله پاسخي از اين دست بدهد: زماني ميتوان مردن را به زبان نسبت داد كه كه زبان داراي ويژگيهاي مشترك با موجود زنده باشد.
ممکن است آنچه تا کنون به عنوان فلسفه دین اسلامی محقق شده اشکالاتی داشته باشد اما این بدان معنا نیست که نمیتوان فلسفه دین اسلامی داشت و در مقام تعریف فلسفه دین اسلامی را گستردهتر می بینم.
ه نظر ميرسد هر گونه بحث و نقدي راجع به مفهوم شرقشناسي بعد از كتاب ادوارد سعيد در سال 1978م. به نحوي به او ختم ميشود.تاثيرگذاري و اهميت اين كتاب سبب شده كه بازنگري در ميراث سترگ شرقشناسي و مطالعات شرقي، بدون حضور او امكانپذير نباشد.
بیشتر مردم ایران، یلدا را به نام میترا و تولد خورشید میشناسند؛ اما اسطورههایی هستند که با یلدا پیوندی قدیمیتر از مهر دارند ولی ناشناخته ماندهاند.
رسولی پور میگوید که نگرش گفتوگویی امام موسی صدر به دین ریشه در آموزههای قرآنی او دارد. علی اصغر مصلح اعتقاد دارد که این نگرش بیشتر به دلیل زیست جهان امام موسی صدر است.
مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی (مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی) پنجمین همایش بینالمللی زبانها و گویشهای ایران را برگزار میکند.
محمدجواد نصراصفهاني: شب يلدا يكي از كهنترين جشنهاي ايرانيان است كه همچون عيد نوروز و چهارشنبه سوري از تاريخ و پيشينه قديم ايران زمين به يادگار مانده است.
ابوریحان بیرونی درباره چرایی جشن شب چله در کتاب آثارالباقیه میگوید: «و این نام روز میلاد اکبر است و مقصود از آن انقلاب شتوی است.گویند در این روز نور از حد نقصان به حد زیادت خارج میشود و آدمیان به نشو ونما آغاز میکنند و پریها به ذبول و فنا روی میآورند»
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید