حوادثی که در تاریخ هر ملتی اتفاق می افتد موجب می شود تا نقاط روشن وتاریکی در تاریخ آن ملت ثبت وهمیشه در ذهن نسل هایش تداعی کننده شادی ها وتلخی ها باشد.هجوم دشمنان وتجاوز به خاک وسرزمین ویااسارت وکشتار وزخمی نمودن فرزندان هرملتی همیشه موجب ایجاد یک روحیه ملی وتقویت رشته های وحدت واتحاد وهمبستگی در بین همه افراد آن است.
دبا: عصر روز سه شنبه 11 / 9 / 1393 به پاس مقاومت زنان کرد در برابر سلفیان تندرو، یک نشست تخصصی با عنوان « ظرفیت های اجتماعی زنان در تاریخ و فرهنگ ایران » در مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد.
داریوش شایگان از اندیشه‌ورزان و فرزانگان کشور است و اثرش، «پنج اقلیم حضور» بحث مهم خصلت شاعرانگی مردم ایران‌زمین را دوباره باز کرده است. نگاه ایشان بیشتر فرهنگ‌شناختی و فلسفی است و نقش شاخص شعر و ادب را در تدوین فرهنگ ایرانی- اسلامی ترسیم می‌کند. ضمن معرفی کتاب، گفتار زیر می‌کوشد به پدیده شاعرانگی به‌عنوان عنصری نشانگر ویژگی تاریخ و ذهنیت ایرانی بنگرد چون معیار مناسبی است برای تحلیل و شناختن فرهنگ، جامعه و گذشته پیچیده ما. از این‌رو، به تفاوت «عقلانیت» ایرانیان که دمسازتر با حکمت است تا فلسفه و دو جنبه مساله، یعنی شاعرانگی و «شعرزدگی»، اشاره خواهد شد، به‌خصوص که برخی بر این باورند که علاقه ایرانیان به تاریخ پرشکوه خود یا شیفتگی‌شان نسبت به ادب و عرفان میهنشان مانع تحول و ابتکار شده یا زمینه‌ساز رکود و امتناع تفکر شده است. می‌توان گفت که در پسِ جستار شایگان، موضوع جدال یا گفت‌وگوی سنت و تجدد نیز مطرح است.
نیکولو ماکیاولی (1527-1469) را از بنیانگذاران علوم سیاسی مدرن بویژه اخلاق سیاسی مدرن می‌دانند. مهمترین دیدگاه‌های ماکیاولی در کتابش تحت عنوان «شهریار» آمده است. امروزه «ماکیاولیسم» کلمه‌ای با بار معنایی منفی است که برای توصیف سیاستمداران فاقد وجدان اخلاقی، چنان که در کتاب «شهریار» آمده است، به کار می‌رود.
دبا: عصر روز سه شنبه 11 / 9 / 1393 به پاس مقاومت زنان کرد در برابر سلفیان تندرو، یک نشست تخصصی با عنوان « ظرفیت های اجتماعی زنان در تاریخ و فرهنگ ایران » در مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد. آنچه در زیر می خوانید متن سخنرانی خانم آلاله ورجینی کارشناس ارشد حقوق بین الملل است:
زبان در معنای عام آن را بی شک باید ظرف اندیشه به شمار بیاوریم که فراتر از کارکردی ارتباطی، حامل اندیشه و سازندۀ انسان است. این امری است که از دوران باستان تا امروز، در نزد متفکران، بر آن تاکید وجود داشته است: افلاطون در کراتیلوس از زبان سقراط می گوید: « واژۀ آدمی (آنتروپوس) بدین معنی است که در حالی که جانوران دیگر نه درباره چیزهائی که می بینند می اندیشند و نه آنها را با یکدیگر می سنجند، آدمی به دیدن تنها قناعت نمی ورزد بلکه هر چه ببیند درباره آن می اندیشد و چیزهائی را که دیده است با یکدیگر می سنجد. از این رو، در میان همه جانداران آدمی یگانه آفریده ای است که بدین نام خوانده می شود، زیرا هر چه را ببیند درباره آن می اندیشد»
نوشتن این جستار را مدتی پیش در ذهن داشتم، با این دغدغه همه و متأسفانه همیشه که پژوهش در ساختار جامعه علمی ما نه تنها امری جدی نیست که اغلب رنگی واقعی نیز ندارد اما حوادثی که در آذر ماه امسال رخ داد، رنگ و بوی این نوشته را تغییر داد. هنگامی که خبر اتهام سرقت علمی به سه تن از فلسفه‌شناسان بزرگ ایران که در معتبرترین دانشگاه‌های این کشور با بالاترین درجات علمی مشغول به تدریس هستند در فضای رسانه‌ای پخش شد، عمده‌ترین واکنش‌های مردمی در چنین جملاتی بیان می‌شد: «ای بابا! اینکه چیز تازه‌ای نیست. در رشته ما هم همین طور است.»
وقتي كه ارسطو عدالت را به عنوان نخستين فضيلت حيات سياسي ستود، ستايشش طوري بود كه اشاره داشت به اينكه جامعه‌اي كه فاقد توافق عملي در مورد مفهوم عدالت است، ضرورتاً فاقد مبناي لازم براي مدينة سياسي هم هست؛ اما بنابراين گفته، فقدان چنين مبنايي بايد جامعة خود ما را نيز تهديد كند؛ زيرا پيامد آن تاريخ فقط عجز از توافق بر سر فهرستي از فضايل و حتي اساسي‌تر از آن، عجز از توافق بر اهميت نسبي مفاهيم حاكي از فضيلت در يك طرح اخلاقي، كه در آن دو مفهوم حقوق و فايده هم جايگاهي اصلي داشته باشند، نبوده است، بلكه عجز از توافق در مورد محتوا و ماهيّت فضايل خاص نيز بوده‌است؛ زيرا از آنجا كه امروزه عموماً فضيلت ملكه يا احساسي تلقي مي‌شود كه تبعيّت از قواعد خاصي را در ما پديد مي‌آورد، توافق بر سر اينكه درباره قواعد مناسب كدامند، هميشه شرط لازم براي توافق ماهيّت و محتواي يك فضيلت خاص است.
پادشاه روم هداياي گرانبهايي براي هارون فرستاده بود. در ميان آنها دُراعه‌اي زربفت بود كه نظر علي‌بن يقطين را به خود جلب كرد و هارون آن را به وي بخشيد. وي به خاطر علاقه شديدي كه به حضرت داشت، دراعه را به ايشان اهدا كرد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید