اخبار

تا سال ۱۳۰۱ هیچ فرودگاهی در کشور برای فرود و پرواز هواپیماها ساخته نشده بود و خلبانان هر جا که زمین مناسبی می‌یافتند، فرود آمده و یا از آن به پرواز درمی‌آمدند. در این سال انگلیسی‌ها درخواست اعزام دو فروند هواپیما به تهران کردند. بنابراین دولت وقت به فکر اختصاص زمین مناسبی برای فرود آنها افتاد. با بررسیهایی که انجام گرفت، بخشی از زمینهای روستای قلعه‌مرغی برای این کار مناسب تشخیص داده شد. این روستا در آن زمان متعلق به شخصی به نام مهذب‌الملک بود. بعد از تهیه زمین، بخشهایی که لازم بود باند فرودگاه باشد، به دست زندانیهای شهربانی وقت تسطیح شد و محل مناسبی برای فرود هواپیماها به وجود آمد. این محل بعدها همچنان مورد استفاده هواپیماهای مختلف قرار گرفت و پایه‌های اولین فرودگاه کشور در قلعه‌مرغی نهاده شد و بعد از ساخت تأسیسات تکمیلی و آشیانه‌ها، رسماً آغاز به کار کرد. این دو هواپیمای انگلیسی یک ماه بعد، از طریق بغداد وارد تهران شدند و در قلعه‌مرغی فرود آمدند و در ۸ مرداد ۱۳۰۱ پروازهای نمایشی را در پایتخت آغاز کردند.

حدود ۱۲۰ سال پیش نخستین پرنده آهنی در ایران به پرواز درآمد. از این رو یک هوانورد فرانسوی برای نمایش بالن به ایران آمد و در سال ۱۲۷۰ش(۱۸۹۱م) در تهران و چند شهر بزرگ به پروازهای نمایشی با بالن دست زد. در این زمان حدود ۱۰۸ سال از اولین پرواز بالن در جهان (توسط «پلاتر دوروزیه» فرانسوی در سال ۱۷۸۳م) می‌گذشت. بالن او «مونگلیفه» نام داشت. میدان مشق تهران اولین جایی در پایتخت بود که قرار شد بالن از آنجا به پرواز درآید. در کتاب «طهران قدیم» می‌خوانیم: «چند تن خارجی از اتباع فرانسه در تهران ادعا می‌کنند که چیزی اختراع کرده‌اند که می‌توانند با آن به هوا پرواز کنند و قرار نمایش آن را برای روزی در میدان مشق می‌گذارند و مردم هم که این امر بعد از قصه شاهنامه و هوا رفتن کیکاوس که از دهان نقالها شنیده بودند، برایشان عجیب بوده برای تماشا هجوم می‌بردند تا هنگام عمل می‌رسد.

'احمد مسجد جامعی' عصر دوشنبه در آیین چهاردهمین بزرگداشت حامیان نسخ خطی با حضور وزیر ارشاد افزود: باید از تمامی افرادی که به نحوی در حوزه پاسداشت نسخ خطی و میراث ارزشمند فرهنگی کشور فعالیت دارند تقدیر و تجلیل به عمل آید. کسانی این گونه به علوم مختلف اشراف دارند واقعا کمیاب هستند و باید از آنها بهره گرفت .

علم هرچند ضرورتاً اخلاقی نیست اما ثمره آن می‌تواند اخلاقی باشد. چنانچه در عمل بسیاری از این بزرگان بخصوص در حوزه آنچه امروز به عنوان معارف و علوم انسانی از آن یاد می‌شود، رفتاری اخلاق‌گرا و الگوپذیر داشته‌اند که از مهم‌ترین نتایج آن، مشی استوار و به دور از افراط و تفریط بوده است.

دوفوریت طرح تملک منزل شهید سید حسن مدرس و شیخ فضل الله نوری از علما و مشاهیر دوران مشروطه در آستانه یکصدو هشتمین سالگرد نهضت مشروطه در شورای اسلامی شهر تهران به تصویب رسید.

مدرسه مطهری (عالی سپهسالار) با طاق‌های بسیار بلند و کاشی کاری‌های بنفش و زرد ثابت می‌کند که این بنا متعلق به دوران قاجار است. راهروی بلندی ما را به حیاط بزرگ مدرسه و حوض مابین آن می‌رساند. عظمت و زیبایی این بنا وصف نشدنی است. توصیفی که هیچ کلمه‌ای را به زبان رئیس شورای شهر تهران احمد مسجد جامعی نیز جاری نمی‌کند.

رئیس شورای اسلامی شهر تهران و اهالی رسانه و برخی از مسئولان برای اولین بار در خانه تاریخی امین‌الضرب را گشودند و خاطره سالروز انقلاب مشروطه را گرامی داشتند. عکسی نیز دقیقا در جایگاه عکس تاریخی که بزرگان مشروطیت در این خانه با حکم مشروطه گرفته بودند، انداختند.

مشروطه پر از نام‌های بزرگ است؛ نام‌هایی که هر بار با رسیدن تقویم به تاریخ چهاردهم مرداد، خود را یادآوری می‌کنند؛ از آنها که نقش‌آفرین حوادثی چون صدور فرمان مشروطیت، برگزاری اولین مجلس، به توپ بستن مجلس، فتح تهران، قیام تبریز، قیام عشایر و هزار‌ویک واقعه دیگر بودند تا آنها که نام‌شان به واسطه گفتمان مشروطه امروز بر سر زبان‌هاست؛ از «تاریخ مشروطه» کسروی تا نویسنده کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»؛ ناظم‌الاسلام کرمانی. با این همه انگار پرونده مهم‌ترین رویداد قرن اخیر ایران، همچنان باز است و هنوز می‌شود در بعضی مکان‌ها و جغرافیاهای خاص، رد این حضور زنده را باز یافت.

سال‌های سال است که مساجد تاریخی در تهران در بی‌مهری مسئولان دارند، یکی یکی فرسوده و تکیده می‌شوند. رییس شورای شهر در برنامه تهران گردی این هفته با بازدید از مساجد تاریخی بازار اعلام کرد که در حال حاضر اعتباری برای ساخت 400 مسجد پیش بینی شده است. نظر ما این است که این اعتبار صرف مرمت و احیای مساجد تاریخی شود.

جامعه مسلمانان در دورانی که مردم با امام علی(ع) به خلافت بیعت کردند، به زمان حیات پیامبر اکرم(ص) شباهت چندانی نداشت: فتوحات از سمت شرق و غرب حجاز گسترش یافته و دو قدرت بزرگ آن روزگار، ایران و روم، از پای افتاده و شمار عظیمی از ملیت‌ها و اقوام دیگر به اسلام درآمده یا حاکمیت خلافت را پذیرفته بودند. ورود غنایم و گنجینه‌های خیره‌کننده خسروان ایران و امپراتوران روم به چرخه ناچیز اقتصادی شبه‌جزیره، وضع و حال بیشتر مشاهیر اصحاب را دگرگون کرده بود و آنان در پی افزایش و انباشت ثروت بودند که در شبه‌جزیره حتی با وجود ثروت، کمتر به‌دست می‌آمد.