الکساندر ناگل، مولف کتاب «رنگ و معنی در هنر هخامنشی پارسی» گفت: رنگ در دل بنای تخت جمشید نهادینه شده بود. امروز اگر شما به تخت جمشید بروید، هیچ رنگی نمی‌بینید اما من خواستم که با روش میکروسکوپی این رنگدانه‌ها را پیدا کنم زیرا معتقدم که نقاشان چه در این دوره و چه در عهد باستان، نقش مهمی را ایفا کردند و اهمیت و جایگاه بسیار مهمی داشتند.
کتاب دو جلدی «خاطرات و خطرات؛ توشه‌ای از تاریخ شش پادشاه و گوشه‌ای از دوره زندگی من تالیف مهدی‌قلی هدایت» از سوی نشر ارس منتشر شد. کتاب به صورت نثر و در سال‌های پایانی عمر هدایت، یعنی 1329 خورشیدی نوشته شده است و از آن نظر اهمیت فراوانی دارد.
«نوروزنامه» کتابی است که در آن خیام با زبانی شیوا و آهنگین، به تحلیل اسطوره‌های نوروز، جایگاه این جشن در تقویم باستانی ایرانیان، و پیوند آن با باورهای نجومی و کیهان‌شناسی کهن می‌پردازد.
جلد اول و دوم «گنجینه میراث اسلامی ایران» به اهتمام جواد بشری، زیرنظر سید محمود مرعشی نجفی، از سوی کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی منتشر شد.
پیمان طالبی، با بیان اینکه در کتاب «آشنایی با صادق هدایت» نوشته م. فرزانه، نویسنده به فراخور به تشریح خاطراتی از صادق هدایت پرداخته است، گفت: در جایی از کتاب آورده، روزی با هدایت در مسیری پیاده می‌رفتند که اتفاقی نفیسی را می‌بینند و هدایت در برابر وی کرنش می‌کند. برای فرزانه جالب بوده که هدایت مغروری که در یادداشت‌هایش به خیلی‌ها می‌توپد این گونه در برابر نفیسی کرنش می‌کند.
در عصر ساسانی و چه بسا پیش از آنها، گروهی از جوانمردان ایرانی به نام «اسواران» (به معنی اسب سواران) پیدا شدند که به دستگیری از مستمندان و افتادگان همت گماشتند. در طبقات پایین تر نیز دیگر جریان یاران (ایاران، عیّاران) پدید آمد که در عصر اسلامی به فتوت. جوانمردی نامور شد و در طی جنگهای صلیبی به غرب راه یافت. این نوشتار خلاصه ای از آن جریان عظیم فرهنگی را بازگو می کند.
گودرز رشتیانی، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران می‌گوید: نامه‌های فرهاد میرزا به عنوان حاکم فارس، تئوری‌ای را که می‌گوید ایران تا دورۀ پهلوی اول به صورت جزیره‌ای و ممالک محروسه در حال اداره شدن بوده، به خوبی به چالش می‌کشد.
فرهنگ تصویری- نوشتاری ایرانیان قدمتی به اندازه حفاری‌های باستانی در«جیرفت» كرمان دارد كه گفته می‌شود حداقل تاریخ را به دو، سه هزار سال پیش از دوره‌های تاریخی آشور و بابل در بین‌النهرین (عراق) برمی‌گرداند.
نخستین شواهد تاریخی رواج شعر سعدی در تصوف هند
دیوان منوچهری دامغانی با تصحیحی بر اساس شش دستنویس اصلی و شش دستنویس فرعی به قلم راضیه آبادیان منتشر شد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید