به اعتقاد هرمان لندولت يادگرفتن روش تصحيح متون هنر است و تصحيح را نمی توان فقط كپی كرد، بلكه بايد فكر كرد به اين موضوع كه مولف چه میخواسته بگويد.
یک اسطورهشناس با بیان این که حذف عناصر آیینی، فرهنگ را به مخاطره میاندازد و نباید اندیشه روزمره با آیینها در هم آمیخته و رشتههای کهن آیین با دغدغه امروز گسسته شود، گفت: صورت سیاه حاجی فیروز با توجه به دادههای تاریخی هیچ ربطی با بردهداری نداشته است.
ابوالقاسم اسماعیلپور، اسطوره شناس معتقد است: آیین فیروزی، رسمی باستانی و کهن است که عمر آن به هزارههای پیش میرسد و در ادامه جشن مهرگان، شب یلدا و جشن سده، برای پاسداشت خورشید برگزار میشود و سیاهی آن نیز به ظلمت زمستانی اشاره دارد.
هفتمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی بوعلی سینا در روز چهارشنبه ۱۸ فروردین ساعت ۱۱ صبح با سخنرانی دکترسیدنصرالله موسویان، عضو هیات علمی پژوهشگاه دانشهای بنیادی، باعنوان «ابن سینا به چه کارمان میآید؟» اختصاص دارد که به صورت مجازی پخش خواهد شد.
گودرز رشتیانی گفت: «پیغمبر دزدان» کتابی دانشگاهی نیست، در عین حال رمان و داستان زرد هم نیست و سهم مهمی در تقویت بینش تاریخی تودههای مردمی دارد که با حداقل سواد خود میتوانند از بینش تاریخی بیشتری بهرهمند شوند.
دوشمارۀ 87-86 فصلنامۀ «گزارش میراث» به عنوان نشریۀ تخصصی حوزۀ نقد و تصحیح متون، نسخهشناسی و ایرانشناسی، از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.
طی سه چهار دهۀ اخیر در کنار رشد کمی و کیفی شاهنامه پژوهی در ایران، شاهد رشد فردوسی ستیزی و شاهنامه ستیزی نیز بوده ایم. گرایش اخیر ابعاد مختلفی دارد. بخشی از آن ناظر بر این مدعاست که گویا شاهنامه اثری نژادپرستانه و شووینیستی است. در این میان برخی منتقدان آذربایجانی در قیاس با سایر مناطق مقالات بیشتری، به ویژه در نشریات محلی، با هدف «نقد شووینیسم موجود» در شاهنامه منتشر کرده اند.
همه ما میدانیم که یک فضیلت مهم رشید الدین همدانی (م ۷۱۸ ق)، داشتن نگاه جهانی و بین المللی به خصوص در حوزه فرهنگ و تاریخ است. جامع التواریخ او نقطه عطفی در نگارش تاریخ جهانی با افقی وسیعتر از عصر پیش از آن است.
آرتور شوپنهاور(1860-1788) فیلسوف و نویسنده آلمانی یكی از بزرگترین اندیشمندان تاریخ بشر است كه بر برخی از مهمترین فلاسفه پس از خود و مهمتر از همه فردریش نیچه تاثیراتی ژرف و گسترده گذاشته. شوپنهاور متفكری ژرفنگر و نویسندهای پركار است كه به نحوی متناقض، اگرچه به بدبینی مشهور است، اما درواقع توصیههایی برای زندگی سعادتمند به انسانها ارایه میكند و اتفاقا فلسفه را صرفا توصیف و تشریح امر واقع نمیداند بلكه درصدد تغییر زندگی انضمامی و عینی مخاطبانش هم هست.
مشکلات و کاستیها بدون آنکه بخواهم چشماندازی تیره و بدون هیچ راه حلی ترسیم کنم، زیاد و پیچیده هستند. دو سال پیش به درخواست پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، فکر میکنم، همراه با بیست نفر از اساتید دیگر که پیشینه زیادی در دانشگاه داشتند و هرکدام کتابی در این زمینه تالیف کردند، من هم کتابی گردآوری و تالیف کردم با عنوان «دانشگاهی که بود…» در این کتاب تجربههای تقریبا بیست و پنج ساله خود را از نظام دانشگاهی ایران در موقعیتهای بیشماری که تجربه آنها را داشتم تحلیل کردم .
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید