اخبار

شیخ شهاب‌الدین یحیی سهروردی در سال ۵۴۹ هجری قمری در روستای سهرورد از روستاهای زنجان چشم به جهان گشود. او تحصیلاتش را در سهرورد آغاز کرد و پس از فراگیری ادبیات عربی و فارسی در سن ۱۳ سالگی به شهر مراغه رفت.

قبل از اینکه غربی‌ها در دوره تجدید حیات فرهنگی به فلاسفه یونانی بازگردند و آنها را بازشناسی کنند تحت‌تأثیر فلاسفه اسلامی بوده‌اند و اساساً اهمیت یونان را از طریق آنها درک کرده اند.

رئیس هیات‌مدیره جامعه باستان‌شناسی ایران گفت: گِل‌نوشته‌های مالی، نظام مالیاتی و آمار، منحصر و محدود به دوره هخامنشی نیست، همزمان در منطقه بین‌النهرین در دوره آشور و بابل، دانش و فن حسابرسی وجود داشته است.

عضو وابستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی با تأکید بر اینکه امروز هم می‌توان به سخنان سیاسی سعدی گوش فراداد، گفت: گمان می‌کنم در میان نویسندگان تراز اول ادب فارسی با وجود فردوسی که شاهنامۀ وی کتابی کاملاً سیاسی است، سعدی سیاست‌اندیش‌ترین ادیب است و این را به‌خوبی در آثار این شاعر می‌توان دید.

ایرانی بودن در اراده به ایرانی بودن است. این جمله را جناب کریم مجتهدی در برنامه شوکران در سال ۱۳۹۸ چند بار تکرار کرد و معتقد بود هر فرد ایرانی باید ذات امیدواری داشته باشد؛ چراکه امید یکی از عمل‌های بنیادی هر ایرانی است.

مرد خودش بود. خودِ خودش بود، كریم مجتهدی. به سبب همین صداقت و شجاعت و شفافیت ناب، ارتباط داشتن و كار كردن با او بسیار دشوار بود كه به قول ابوالفضل بیهقی «صعب مردی بود».

در طول تاریخ، بسیاری از آثار خوارزمی، این دانشمند و فیلسوف ایرانی، تاثیر عمیقی بر ریاضیات مغرب‌ زمین گذاشته است. علاوه بر آشنایی غربیان با دانش جبر و مقابله که اکنون به جبر شناخته می‌شود، او اثرگذاری مهمی نیز بر دانش عددی آنان داشت، تا جایی که فن قدیمی حساب با چرتکه در غرب منسوخ و شیوه‌های نوین محاسبه جایگزین شد.

نوزدهمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌‌ی جامی در روز چهارشنبه چهارم بهمن به «جایگاه جامی در سپهر ادبی ایران و جهان» اختصاص دارد .

جلد سیزدهم «فهرستوارۀ کتابهای فارسی» ازسوی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی (مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی) تألیفِ احمد منزوی با بازبینی و تکمیلِ ملیحه علی‌نژاد و زیرنظرِ علی بهرامیان منتشر شد.

کارگاه متن‌خوانی رساله «الخیر المحض» با تدریس دکتر امیرحسین ساکت برگزار می‌شود.