اخبار

ناصر تکمیل‌همایون، عضو هیات علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و علوم انسانی گفت: بلوکباشی مردم‌شناسی را به معنای علمی آن به مردم ایران تقدیم کرد چراکه در مکاتب و رشته‌های مختلف مردم‌شناسی و به‌ویژه فرهنگ‌شناسی ایرانی، تحصیل، تحقیق و مطالعه دارد.

کتاب قرآن‌های عصر اموی (لایدن، انتشارات بریل، 2014) آخرین اثر فرانسوا دروش در حوزه‌ی مخطوطات قرآنی است که ترجمه‌ی آن اکنون به خوانندگان فارسی زبان تقدیم می‌گردد. این اثر به بررسی جوانب مختلفِ تاریخ‌گذاری، مصحف‌شناسی، نگارش، رسم‌الخط، تنوع کاتبان، علائم وقف و ابتدا، عَدّ الآی، بسمله، قرائات مختلف، تذهیب، سرسوره‌ها و سایر ویژگی‌های کهن‌ترین مصاحف موجود از قرآن در جهان امروز می‌پردازد. وی نام مصاحف اموی را از آن رو برمی‌گزیند که عموم این مصاحف تا پایان عصر حکومت یا دهه‌های پس از امویان، اما متأثر از فضا و نظام مصحف نگاری این دوران کتابت شده‌اند.

آیین بزرگداشت استاد محمد قاضی، مترجم شهیر فارسی برگزار می شود.حمید شعبانی مدیر انتشارات و کتابفروشی «دف» که میزبان برگزاری این آیین است

جوادی یگانه، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: دروغ در ایرانی ها وجود دارد ولی جزو اصلی ترین خلق و خوی آنها نیست. گروه اخلاق انجمن جامعه شناسی با همکاری پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات اولین نشست از سلسله نشست های اخلاق ایرانی از منظر سفرنامه نویسان را با عنوان «دروغ و تعارف در سفرنامه ‌ها» عصر روز گذشته، ۲۲ دی ماه در پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات برگزار کرد.

ادریس هانی، نویسنده و اندیشمند اهل مغرب در نشست «اندیشمندان مسلمان و منطق تحولات تمدنی» که در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد به تبیین آرای اندیشمندان معاصر جهان عرب پرداخت.

تصور می‌کنم بیشتر از کمیت، کیفیت اهمیت دارد. حتی اگر چهار واحد درسی مربوط به ادبیات معاصر "درست" تدریس شود دیگر نیاز به افزایش واحد و یا افزایش ساعت‌های کلاس‌ها نیست. مهم این است که استاد سر کلاس به اصطلاح سرنخ‌های درست دست دانشجو بدهد.

معمولا وقتی به زیبایی شناسی افلاطون پرداخته می شود ، آنچه زودتر از همه به نظر می رسد این است که هنر، تقلید تقلید است و بر این اساس دارای ارزش چندانی نیست. اما هیچ گاه متفکران این عرصه به این نیندیشیده اند که اگر افلاطون درباره ی عالم مثل بازاندیشی کند و گویی این کار را در رساله های آخر انجام داده است ، این اصلاح ممکن است این نظریه را نیز دچار تحول کند، همان طور که شاید بتوان رویکرد فلوطین در برابر هنر و زیبایی را که آن را بسیار ارزشمند تر از افلاطون می دانست هم به این نظر افلاطون ربط داد و هم به اصلاح آن.

بعدازظهر دوشنبه 21 دی سالن جلسات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران میزبان‌ نشست نقد و بررسی کتاب «سهروردی و افکار او (تاملی در منابع فلسفه اشراق)» اثر تازه کریم مجتهدی، استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران بود. نشستی با همکاری موسسه حکمت و فلسفه ایران و انجمن حکمت و فلسفه ایران که در آن کریم مجتهدی، شهین اعوانی، رضا کوهکن و محمد‌منصور هاشمی حضور داشته و درباره جنبه‌های گوناگون این کتاب سخنرانی کرده‌اند. آنچه در این صفحه خواهید خواند بخش‌هایی از صحبت‌های حاضران در این نشست است.

موسيقي بانوان حال و هواي غريبي د‌‌‌ارد‌‌‌ ، د‌‌‌رست مانند‌‌‌ ساير فعاليت‌هاي هنريشان.انگار هر نوايي كه از سازي برمي‌خيزد‌‌‌ فرياد‌‌‌ قشري است كه مي‌خواهند‌‌‌ با تمام هويت زنانه شان حق‌شان را از هستي بگيرند‌‌‌ و براي د‌‌‌ختركاني كه تمام د‌‌‌نيايشان د‌‌‌ر نغمه سازي خلاصه شد‌‌‌ه يا زخمه چنگي ، حق چه چيزي است جز حق ارائه هنر و هنرمند‌‌‌ بود‌‌‌ن.

سه شنبه عصر باغ سفارت فرانسه د‌ر تهران ميزبان نقاشي بود‌ كه د‌ر سكوت كامل خبري و به د‌ور از هياهو وارد‌ خاك فرانسه شد‌ تا بالاترين نشان فرهنگ و هنر اين كشور را از سفير اين كشور د‌ريافت كند‌.آيد‌ين آغد‌اشلو د‌ر واپسين روزهاي د‌ي‌ماه و به د‌ور ازهرگونه شلوغي بار د‌يگر افتخاري بزرگ را براي ايران و هنر ايراني رقم زد‌ ، د‌رست مانند‌ تمامي اين سال‌ها كه بي ريا و به د‌ور از هرگونه جنجالي صد‌ايش را د‌ر كارهايش ريخته است.