اخبار

جست وجوی جاودانگی یکی از مهمترین درون مایه های متن های اسطوره ای است. قهرمان اسطوره به دنبال دستیابی به جاودانگی است و برای رسیدن به این هدف، هستی خود را قربانی می کندوازخواسته های نفسانی خودمی گذردو این درست مانندکاری است که کیخسرودرشاهنامه انجام می دهد. این مقاله برآن است که با روش توصیفی–تحلیلی بر پایه نظریه تقلیل پدیدارشناسانه ادموند هوسِرل، به بازخوانی مسأله بازگشت به اصل در داستان کیخسرو بپردازد.

وب‌سایت شخصی رضا داوری‌اردکانی صورت ویراستاری‌شده و نوشتاری سخنرانی رئیس فرهنگستان علوم در همایش حکمت صدرا را دیروز منتشر کرد. این همایش اول خرداد و به مناسبت بزرگداشت ملاصدرا توسط بنیاد حکمت اسلامی صدرا در مجتمع آدینه برگزار شد. رضا داوری‌اردکانی در این همایش که با عنوان «فلسفه و جهان عاری از فلسفه» برگزار شد، صحبت‌های مهمی درباره «ایران و فلسفه» بیان کرد که خبرگزاری‌های مختلف کشور آن را منتشر کردند.

«بازنگری در برنامه‌های درسی و نیل به برنامه درسی بومی نیازمند بازنگری در بنیادهای فلسفی برنامه‌ریزی درسی است.» این جملاتی است که رئیس قطب علمی بومی‌سازی برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با یکی از خبرگزاری‌های کشور آن را مطرح کرده است. حسن ملکی در این گفت‌وگو به چیستی مفهوم بومی‌سازی چگونگی این فرآیند می‌پردازد و در آن بحث مهم فلسفه رشته‌های علوم انسانی را مطرح می‌کند.

سال 1979 مجله «Monthly Review» مفهوم جدیدی را وارد دنیای خلاقیت کرد؛ مفهومی که از حد و مرزهای داشتن ایده میان حجم اندک خلاقیت در آن دوره‌ها سخن می‌گفت و امروز همین مفهوم سرفصل اصلی هر اثر یا حرفه‌ای در جهان شده است. مالکیت معنوی که در معنای دانشگاهی آن مالکیت فکری نام گرفته است از حقوقی می‌گوید که به صاحبان هر اثر یا ایده‌ای حق بهره‌وری از فعالیت‌های فکری و ابتکاری انسان را می‌دهد و ارزش اقتصادی و قابلیت داد و ستد دارد ولی موضوع آن شیء معین، مادی نیست.

مراسم رونمایی از كتاب «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» تالیف جواد مجابی در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار شد. معرفی ۴۲۶ هنرمند نوگرا كه در عرصه هنرهای تجسمی فعالیت داشته‌اند موضوع كتاب جواد مجابی است كه به گفته او به صورت یك روایت شخصی از تاریخ هنر نوشته شده است. «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» مجابی در دو جلد توسط نشر پیكره منتشر شده كه مراسم رونمایی از آن عصر روز دوشنبه با حضور این نویسنده و سخنرانی مهدی حسینی و مرجان تاج‌الدینی برگزار شد.

یکی از راه های ژرفا بخشیدن به داستان و تقویت تأثیر آن بر مخاطب، پردازش درست و قوّتمند شخصیت است. فردوسی سخن سرایی داستان شناس است که در عصر برون گرایی و کلّی نگری شاعران خراسان، خود و خواننده را با جزئیّات روحی قهرمانانش همراه و درگیر می سازد این پژوهش به تحلیل روانشناسانة شخصیت کاووس در شاهنامه می پردازد.

حافظ می‌فرماید: تا چه بازی رخ نماید بیدقی خواهیم راند/ عرصه شطرنج رندان را مجال شاه نیست. به گمان من این یكی از شاه‌ بیت‌های حافظ برای كسانی است كه می‌خواهند در عرصه تاریخ مردم (people’s history) كار كنند. شگفتی‌هایی در این یك بیت هست كه برای تفسیر آن نیازمند بازخوانی فرهنگی هستیم كه حافظ در آن پرورش یافته است.

نگاهی به عصر استبداد صغیر ‌١٠٨ سال از خرداد پر حادثه سال ١٢٨٧ خورشیدی می‌گذرد؛ ‌زمانی كه محمد علی شاه جانشین مستبد مظفرالدین شاه با وجود حمایت‌های ظاهری و دروغین اولیه خود از مشروطیت ایران، در نهایت خوی خشن و استبدادی خود را آشكار كرد و در پی بهانه جویی‌های واهی در نهایت كوشید بساط مشروطه را به خیال خام خود برچیند.

دکتر دینانی از جمله مدافعان «عقل‌گرایی» در سنت اندیشه اسلامی در زمانه ما است و شاید یادداشتی که در تارنمای علی اوجبی آمده است، بهترین توصیف کوتاهی باشد که هم و غم او را هویدا می‌کند: «دکتر دینانی، فیلسوفی است که آراءاش منحصر به خود اوست و از پس سال‌ها تحصیل حوزه و دانشگاه و تفکر و تعمق، شناخت و تسلط ویژه‌ای در فلسفه شرق و غرب دارد، اما از پنجره یک فیلسوف اسلامی به جهان نگاه می‌کند.

از ورای قرن ها تمدّن بشری، آنچه امروز از مراسم شگفت داوری ایزدی برای ما به جا مانده است، تنها عبارت «سوگند خوردن» است، درحالی که این رسم در میان اقوام و ادیان در گذشته امری معمول و آخرین محک برای تعین گناهکاری یا بی گناهی متهمان بوده است. با وجود اینکه نمونه های بسیاری از اجرای این مراسم در آثاری چون ویس و رامین، مثنوی، سلامان و ابسال، مخزن الاسرار و... به چشم می خورد، آشناترین نمونه از این نوع داوری در حافظة جمعی ما ایرانیان «گذر سیاووش از آتش» است.