اخبار

ابوالفضل احمدزاده با اشاره به نظر فقها درباره پذیرش قوانین مربوط به مالکیت ادبی به‌ویژه کپی‌رایت، اظهار کرد: اکثر فقهای متقدم با توجه به این‌که در عصرشان، مسأله‌ای به نام مالکیت فکری و به تعبیر دیگر، مالکیت معنوی مطرح نبوده است، درباره این مسأله نظر و فتوایی نداشته‌اند. و این کاملاً منطقی و مطابق با قواعد تحقیقی است. اما در حال حاضر با توجه به این‌که مسأله مالکیت معنوی برای فقهای حاضر مطرح شده است و اهل فن سؤالات خود را در قالب استفتاء از آنها درخواست کرده‌اند، فقهای معاصر درباره این پدیده و این مسأله موضع‌گیری کرده و دیدگاه‌های فقهی خود را در قالب فتوا بیان کرده‌اند که با ملاحظه این فتاوا، متوجه می‌شویم اکثر فقهای معاصر شیعه دلیل «بنای عقلا» را برای اعتبار بخشیدن به مالکیت معنوی اقامه و بیان کرده‌اند.

مرکز آرشیو ملی بیش از 200 میلیون برگ از اسناد تاریخی را پس از گذراندن مراحل مربوط به آسیب‌زدایی و مرمت، آزمایشگاه بیولوژی و آزمایشگاه شیمی، در مخازن خود با شرایط و استانداردهای خاصی نگهداری می‌کند. مرمت دوره‌ای این آثار نیز از جمله فعالیت‌های آرشیو ملی است.

نگاهی به دعویِ«رویاهای رسولانه» در قرن هفتم میلادی محمّد بن عبدالله(ص) به جهانیان اعلام نمود که حامل دیانت جدیدی است که سه مدعای رادیکال دارد: ۱- به دلیل شمول و جامعیّت، ناسخ تمامی شرایع پیشین است؛ ۲- معجزتی جز کتابت ندارد؛ ۳- با ابلاغ آن بابِ نبوّت برای همیشه بسته خواهد شد

پاره ای از متفكران پست مدرن اظهار داشته اند كه مسیر آینده تفکر و تمدن غرب از طریق تعیین تكلیف متفكران غربی با اندیشه هایدگر تعیین خواهد شد. دیدگاه های اساسی و آرای محوری مارتین هایدگر چیست؟ تفاوت های بنیادین این متفكر آلمانی با سایر اندیشمندان غربی در كجاست؟ چرا و به چه دلیل وی تا سر حد شأن و مقام یک فیلسوف مؤسس و یک متفکر طراز اول، هم چون افلاطون، ارسطو، کانت و هگل ارتقا یافته است؟ آیا براستی شأن و مقامی که بسیاری از جهانیان، از جمله برخی از معدود صاحب نظران ایرانی برای وی قائلند، امر گزافی و بی وجه و ناشی از نوعی شیفتگی و دلسپردگی بلادلیل و مبالغه آمیز است؟

حسین احمدی (نویسنده کتاب «نقش معلمان ودانش آموزان در پیروزی انقلاب اسلامی») در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا؛ در توضیح مضامین و محتواهای محطرح شده در این کتاب گفت: کتاب «نقش معلمان ودانش آموزان در پیروزی انقلاب اسلامی» شامل سه بخش مجزا و در عین از نظر محتوایی مرتبط با یکدیگر است. بخش اول با عنوان ساختار نظام آموزش‌وپرورش ایران از اواخر دورۀ قاجار تا پایان دورۀ پهلوی، شامل دو فصل می‌باشد. عنوان فصل اول آن تحولات نظام آموزشی در دورۀ پهلوی اول و عنوان فصل دوم بخش اول فراز و فرود ساختار آموزش‌ و پرورش در عصر پهلوی دوم است.

شمار واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی به حدود 50 هزار واژه رسید. علی مهرامی، پژوهشگر فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات و کتاب ایسنا، اظهار کرد: سیزدهمین فرهنگ واژه‌گزینی با مشارکت بیش از 400 استاد و صاحب‌نظر در حوزه‌های مختلف زبانی و علمی منتشر شد، و با انتشار این دفتر، شمار واژه‌های مصوب فرهنگستان به حدود 50 هزار واژه رسید.

مدیرکل دفتر مالکیت صنعتی وزارت صنعت، معدن و تجارت از ثبت چندین محصول راهبردی ایران از جمله انار ساوه، رطب بم کرمان و فرش دستباف 14 منطقه کشور در سازمان جهانی مالکیت فکری وایپو (WIPO) خبر داد. 'سید مهدی میرصالحی' روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار علمی ایرنا اظهار داشت: دو محصول مهم ایران شامل انار ساوه و رطب بم کرمان و فرش دستباف مناطق اردکان، ایلام، ترکمن جرگلان و بجنورد، کردی خراسان شمالی، چهارمحال بختیاری، سرد رود آذربایجان شرقی، سیستان و بلوچستان، قشقایی فارس، گبه فارس، لرستان، مود بیرجند، قهستان خراسان جنوبی، ورامین و سنقر کلیایی کرمانشاه، در فهرست سازمان جهانی مالکیت فکری به نام ایران به ثبت بین المللی رسید.

سر جان رنكین گودی (٢٠١٥-١٩١٩) مشهور به جك گودی، انسان شناس اجتماعی برجسته بریتانیایی در كنار مهم ترین آثارش چون فناوری، سنت و دولت در آفریقا (١٩٧١) و اهلی كردن ذهن وحشی (١٩٧٢) كتابی نیز با عنوان سرقت تاریخ (٢٠٠٦) دارد كه در آن می كوشد با نقد نگرش شرق شناسانه در راستای نظریه اش درباره تاریخ مشترك و واحد جهانی بر مشابهت ها در عناصر فرهنگی و تمدنی در جوامع مختلف تاكید كند. این كتاب در سال ١٣٩٣ با ترجمه نرگس حسن لی توسط نشر امیركبیر منتشر شد.

من در آغاز باید بگویم این همهمه‌ای که ایجاد شد (اشاره به اعتراض یکی لز دانشجویان که در گزارش نخست شرح آن آمد) یک عیب داشت و یک حسن؛ عیب آن بود که به این دانشجو در همان ابتدا اجازه داده نشد تا سخنان خود را بگوید و حسن آن، این بود که بالاخره ایشان آمد و سخنان خود را بیان کرد.

در نزد مکتب کمبریج چنین مکاتبی در فلسفه‌ی علم تاریخ و سیاست، نشان از خطاهای متعدد روش‌شناختی دارد که سه خطای مهم عبارتند از: «زمان‌پریشی»[۲۰]، «زبان‌پریشی»[۲۱] و «زمینه‌پریشی»[۲۲]. شرح این سه خطای شیوه‌ی تاریخ‌نگاری اندیشه‌ی به این قرار است: