اخبار

داریوش فوروکس، نویسنده‌ کتاب برنده جنگ درونی، یکی از ستون‌های محبوب روزنامه‌ هافینگتن‌پست را می‌نویسد و در وب‌سایت شخصی‌اش هم ایده‌ها و روش‌هایی را برای مقابله با تعلل و بالا بردن بهره‌وری شخصی مطرح می‌کند. یادداشت‌های او از پرخواننده‌ترین ستون‌های ‌هافینگتن‌پست محسوب می‌شود. مطلب زیر یکی از همان یادداشت‌هاست که به نقل از مجله آوانگارد می‌خوانیم.

«در ابتدای این خیابان [باب همایون] کافه‌ای بود بنام «لقانطه» که آنرا مردی بنام غلامحسین خان لقانطه دایر کرده صورتی آبرومند بآن داده و مشابه آن یکی هم در میدان بهارستان برپا ساخته بود. در جلو این لقانطه حوض کاشی زیبایی وسط پیاده‌رو ساخته بود که از نهر خیابان لوله‌کشی شده، فواره‌ای در وسط آن فوران مینمود، علاوه بر جریان قسمتی از آب نهر که از آن عبور می‌کرد و دور آنرا گل و گلدان و قلیانهای بلور بادگیر نقره چیده حاشیه کنار نهر خیابان را چمن‌کاری و گلکاری نموده صفا و جلا و زیبایی جداگانه بآن داده بود. ...

سرانجام وزارت ارشاد مصمم شد گنجینه موزه هنرهای معاصر را به خارج از کشور نفرستد. وزیر ارشاد عصر جمعه ۲۶ خرداد در حاشیه آیین پایانی نمایشگاه قرآن گفت: «از ابتدای قبول مسئولیت در این وزارتخانه بر ارسال‌نكردن این آثار به گالری‌های خارج از کشور تأکید داشته و دارم. موضوع ارسال آثار گنجینه موزه هنرهای معاصر تهران به گالری‌های خارج از کشور صحت ندارد».

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 28 خرداد

فراخوان مقاله همایش بین المللی بزرگداشت محمد بن زکریای رازی اعلام شد. محورهای همایش به شرح زیر است: کیمیاگری وشیمی: کیمیاگری رازی و تولید شیشه های رنگی رازی بنیانگذار شیمی نوین و نامگذاری سیستماتیک مواد از دیدگاه وی تاثیر متقابل علم شیمی و صنایع مختلف در عصر رازی (رنگرزی، ریخته گری، زرگری و …) روش های خالص سازی و جداسازی مدرن شیمی در عصر رازی (تقطیر، تبلور، تصعید و …) فرآوری نفت خام در عصر رازی و کارآفرینی در زمان حاضر مواد و مشتقات سنتزی رازی و ارتباط آن با اشتغالزایی (اتانول، سولفوریک اسید و...)

نامه های عارف قزوینی با مقدمه ی دکتر محمد علی اسلامی ندوشن به کوشش مهدی به خیال منتشر شد. «این مجموعه شامل 69 نامه از عارف قزوینی است كه به دوستانش نوشته .

جلد دوم فرهنگ جامع زبان فارسی ( ا – اخیی) زیر نظر دکتر علی اشرف صادقی منتشر شد. دکتر علی اشرف صادقی در مقدمۀ اثر حاضر می نگارد: مجلد حاضر از نظر مدخل شدن بعضی واحدها و نیز از نظر ارجاع گونه های مدخل ها به هم و بعضی نکات دیگر با مجلد اول تفاوت هایی دارد.

واژه زندیق که در ایران پیش از اسلام در مورد پیروان مانی و کیش مزدک به کار برده می شود، بعد از ورود اسلام دایره معنایی ان بسیار وسیع شد و علاوه بر گروه های یاد شده، به هرگونه بدعت گزار و ملحد و کافر نیز زندیق می گفتند.

یاسای چنگیزی برآیند تحولات ساختاری جامعه ایلی مغول بود و تحت تأثیر واقع‌نگری و مدارای عقیدتی مغولان پویایی خاصی داشت. همین طور از جامعیت خاصی برخورار بود و صرف نظر از مسائل سیاسی – نظامی به امور اقتصادی و اجتماعی نیز توجه ویژه ای داشت.

شهر تاریخی مرو یکی از چهار رکن اصلی خراسان بزرگ و بخشی از قلمرو ایران پیش از اسلام محسوب می شد. این شهر در دوره های مختلف پس از اسلام فراز و فرودهای زیادی را به خود دید.