اخبار

نشست «شکل‌گیری ایدئولوژی تاریخ غرب در عصر روشنگری و بیراهه‌های نگرش تاریخی در ایران» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود. انجمن ایرانی تاریخ و پژوهشکده علوم تاریخی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نشست «شکل‌گیری ایدئولوژی تاریخ غرب در عصر روشنگری و بیراهه‌های نگرش تاریخی در ایران» را برگزار می‌کند.

کتاب «اسطوره به روایت تصویر» نوشته کریستوفر دل با ترجمه ابوالقاسم اسماعیل‌پور، در گروه «دین» و شاخه «ادیان دیگر» از سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی، به‌عنوان یکی از 6 نامزد نهایی دریافت جایزه معرفی شده است.

عبدالله کوثری، شاعر و مترجم نام‌آشنای کشورمان، معتقد است محمد قاضی بدون هیچ تردیدی از مترجمان تاثیرگذار در آموزش زبان فارسی به نسل ما بود، او کاری کرده که اثری مانند «دن‌کیشوت» هم مانند هرکتاب با ارزشی که به فارسی تالیف شده و نمونه خوبی از زبان ماست، یک اثر شاخص فارسی محسوب می‌شود.

خادم مسجد هر کدام از فرش‌های مسجد را که بالا می‌زند، یک یا دو سنگ قبر از جنس مرمر خودنمایی می‌کند، «علی‌قلی‌ خان هدایت»، «علی‌قلی‌ خان مخبرالدوله»، «جعفرقلی خان نیرالملک» این وضعیت ادامه دارد تا دهمین سنگ قبر، همه‌ی آن‌ها به خاندان «هدایت» تعلق دارند...

برگزیدگان نهمین جشنواره بین المللی فارابی ویژه علوم انسانی و اسلامی با حضور رییس جمهوری و وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در سالن اجلاس سران تجلیل شدند.

سرپل زهاب در غرب استان کرمانشاه و در مرزهای غربی با کشور عراق قرار دارد. در جغرافیای این منطقه خرابه های دو شهر معروف حلوان و زهاب به چشم می خورد. حلوان نام یکی از شهرهای مهم دوره ساسانی و در واقع مرکز استانی به نام شاذفیروز بوده است که بنای آن را به قباد ساسانی نسبت می دهند

ناصرالدین شاه در بخشی خاطرات روز چهار شنبه ۲ ذیحجه ۱۳۰۶خود در سفر سوم فرنگستان ، هنگامی که در پاریس اقامت داشته را جع به ملا قات با لوئی پاستور چنین می نویسد:

از میان همه انواع ادب فارسی، یعنی ادب روایی، غنایی و عرفانی، ادب روایی ما و بویژه نوع حماسی آن، نه تنها استوارترین پیوند را با تاریخ و فرهنگ و ادب کهن ایران دارد، بلکه وسیعترین گسترش را چه در میان تودهء مردم و ادبیات توده، و چه در ادبیات تیره های دیگر ایرانی که به زبان دیگری جز فارسی نیز تکلم میکنند، داراست.

من معتقدم شیخیه را باید شناخت. خوب هم باید شناخت. بر اساس منابع دست اول آن و نه ردیه ها و اتهام نامه هایی که بر علیه آنها نوشته و یا پرداخته شده است. آثار شیخ احمد احسایی و سید کاظم رشتی و حاجی محمد کریم خان پاره ای جدا و بیگانه از سرشت و سرنوشت فکر ایرانی در اسلام نیست. پاره ای بیگانه نسبت به تشیع نیست.

از دورۀ فاطمیان، ایوبیان و مملوکان در کشورهای سوریه و مصر، آثاری از چاپ می بینیم که به صورت حواله پول، کارت بازی، و طَرش(ادعیه کاغذی که بیشتر زائران مکه از آنها استفاده می کردند و دعاهایی که همراه خود می بردند) وجود دارد. اینک تنها به قصد گذاشتن سرنخ هایی برای پیگیری داستان پیشینۀ چاپ در نزد مسلمانان، یادداشتی از جفری راپر را به همراه منابعش در اختیار می گذارم. باشد که دیگران پیگیر آن باشند. نمونه هایی از طرشهای موجود در ادامه می آید.