اخبار

پس از شهادت امام موسی کاظم(ع) در سال 183 هـ .ق ، عواملی دست به دست هم داد تا عده ای، ایشان را آخرین امام و قائم و مهدی بدانند و بر این اساس، بر ایشان توقف نمایند و امامت امام رضا(ع) و سایر امامان معصوم پس از ایشان را نپذیرند

کتاب تبصرة العوام فی معرفة مقالات الانام ، نوشتۀ جماالدین مرتضی ملقب به علم الهدی، محمد بن حسین بن حسن رازی است که نویسنده آن را در سال 630 هجری قمری به رشتۀ تحریر درآورده است.

متن، صدای منجمدی است برای مانایی؛ صدایی نه زنده و نه مرده. وجودی که در حالت «اغما» به زیست ابدی خویش ادامه می‌دهد. متن، به ظاهر نفس نمی‌کشد، نمی‌گرید، نمی‌خندد و بغض نمی‌کند؛ اما با این همه متن نمرده است.

به مناسبت نهصد و شصت و هشتمین (968) سالگرد ارتحال دانشمند بزرگ ایران و جهان ابوریحان بیرونی چهارمین کنگرۀ جهانی میان رشته ای بیرونی 30 تا ا اردیبهشت برگزار خواهد شد.

پیش از اینکه من «فلسفه چیست؟» را ترجمه کنم هیچ‌کس در ایران به‌جز سیداحمد فردید حتی یک خط نیز از هایدگر ترجمه نکرده یا درباره او ننوشته بود. فردید هم صرفا در سال‌های جوانی‌اش مقاله مختصری درباره هایدگر نوشته و از آن زمان تا سال ٦٧ صرفا درباره هایدگر حرف می‌زد و برداشت‌های خود را مطرح می‌کرد و طرفدارانش نیز او را صاحب دکان هایدگر در ایران می‌دانستند و صلاحیت دیگران را در صحبت از هایدگر نفی می‌کردند.

ماجرای تغییر نام وزارت آموزش‌وپرورش وطرح آن در برخی خبرگزاری‌ها و سپس تکذیب آن از سوی وزارتخانه سبب واکنش‌های بسیاری شده است. به این مناسبت پای صحبت میرجلال‌الدین کزازی، استاد دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر زبان و ادب فارسی، نشستیم و نظرش را درباره این تغییر نام جویا شدیم.

مراسم نصب پلاک یادبود پروفسور محسن هشترودی صبح روز چهارشنبه، ٢٠ دی ١٣٩٦، در محل منزل این استاد فقید ریاضیات ایران، در خیابان الوند برگزار شد. محسن هشترودی (۱۲۸۶- ۱۳۵۵) ریاضی‌دان، پژوهشگر، متفکر، منتقد علوم اجتماعی و ادبیات و استاد دانشسرای عالی و در دوره‌ای رئیس دانشگاه تبریز و رئیس دانشکده علوم دانشگاه تهران بود.

شاید هم كسی بگوید كه كشورهای اسلامی برنامه علم و پژوهش ندارند و دانشمند نمی‌تواند دست روی دست بگذارد و منتظر باشد كه این كشورها برنامه علم تدوین كنند و او در حدود آن برنامه به پژوهش مشغول شود.

«این بیچاره اصم و كر بوده است از استماع این خبر كه عرب‌ها و عبری‌ها از چندین هزار سال است كه ختان می‌كنند و با وجود این یكی از آنها تاكنون مختون زاییده نشده است». «بیچاره»ای كه سید جمال‌الدین اسدآبادی (١٨٩٧-١٨٣٩م.) اینگونه او را تحقیر می‌كند، چارلز اسپنسر داروین (١٨٨٢-١٨٠٩م.) واضع نظریه تكامل است

«اسلام، علم، مسلمانان و فناوری» كتابی است در دفاع از اجزاء و اركان سنت اسلامی و نقد علم و تكنولوژی مدرن. كتاب حاوی هفت فصل است كه چهار فصل اختصاص دارد به گفت‌وگوهای مظفر اقبال با سید حسین نصر. مظفر اقبال اندیشمندی اسلامی و نویسنده‌ای پاكستانی-كانادایی است كه حدود بیست سال از سید حسین نصر ٨٤ ساله جوان‌تر است.