به گزارش روابط عمومی موسسه خانه كتاب، در گروهد«هنر» از مجموع ۲۹۰ اثر راه یافته به مرحله اول داوری سی و پنجمین دوره جایزه كتاب سال جمهوری اسلامی ایران، ۲۰ اثر به مرحله نیمه نهایی این دوره از جایزه راه یافتند.
نشست معرفی و بررسی کتاب «تاریخنگاری و عکاسی» که توسط انتشارات آگه منتشر شده است، دوشنبه (25 دیماه جاری) با حضور داریوش رحمانیان، نعمتالله فاضلی و محمد غفوری در سرای اهلقلم برگزار شد.
مجمع عالی حکمت اسلامی هشتاد و یکمین نشست گرو علمی فلسفه دین را با موضوع «مبانی هرمنوتیکی علامه طباطبایی» را برگزار میکند. سخنران این نشست ابوالفضل روحی است. این نشست سهشنبه ۲۶ دی ماه از ساعت 19 و 30 دقیقه در مجمع عالی حکمت اسلامی در قم برپا میشود.
به گزارش روابط عمومی موسسه خانه كتاب، به مناسبت سالروز تولد زنده یاد محسن جعفری مذهب آیین گرامیداشتی یك شنبه( اول بهمن) با حضور علاقمندان در سرای اهل قلم برگزار میشود.
کتاب «مکتب تأویلی و گفتمان وحی» با موضوع واکاوی آرای قرآنشناختی نصرحامد ابوزید از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد. مسأله اصلی در کتاب «مکتب تأویلی و گفتمان وحی» موشکافی و تدقیق دیدگاه نصر حامد ابوزید (اندیشمند فقید مصری) درباره وحی است. وی که در خلال مرحله تحقیقات و در ابتدای نگارش همین کتاب از دنیا رفت، متفکری جنجالآفرین و مشهور بود که بر اثر رد درخواست ارتقای دانشگاهیاش و نیز صدور حکم ارتداد، در کانون توجه عربی قرار گرفت.
در پی حمله اعراب مسلمان به سرزمین های امپراطوری ساسانی، شهرهای مناطق مختلف ایران به تناوب طی زمان-ها و شیوه های مختلف فتح شدند. در این میان، شوش که یکی از شهرهای مهم امپراتوری ساسانی محسوب می گردید توسط اعراب فتح گردید. تنوع روایات در زمینه چگونگی این فتح، سبب ایجاد این پرسش شده است که از میان روایات نقل شده در منابع تاریخی فوق، کدامیک، نزدیک ترین روایت را درباره فتح شوش بیان داشته است؟
با تشکیل حکومت زندیه در سال 1170ه /1757م توسط کریم خان زند با لقب وکیل الرعایا و سقوط سلسله افشاریه، شخص کریم خان تلاش های فراوانی را برای یکپارچه سازی حکومتش در ایران و سامان دادن به اوضاع داخلی آن زمان ایران (که هنوز اثرات سقوط حکومت صفویه و فجایع افغان ها در اذهان مردم باقی بود.) آغاز کرد. و لیکن بعلت ماهیت ایلیاتی حکومت های افشاریه و زندیه، هرگز اوضاع اجتماعی و اقتصادی ایران به ثبات زمان صفویان نرسید.
از موضوعاتی که جامعه ی بشری از دیر باز با آن درگیر بوده مسأله ی اعتقادات آن است که بخشی از آن حقیقی و بخشی دیگر غیر واقعی می باشد. این اعتقادات که با شدّت و ضعف هایی در غالب جوامع دیده می شود، خرافات نامیده می شود. جامعه ی ایران نیز در همه ی دوره ها، گرفتار چنین باورهای خرافی بوده است.
اسلام در هند ابتدا به صورت روش های غیرنظامی و به وسیله ی تاجران و بازرگانانی که ما بین شبه قاره هند و شبه جزیره عربستان در رفت وآمد بودند، به صورت مسالمت آمیز اما محدود گسترش یافت. اما گسترش و نشر فرقه های اسلامی به خصوص فقه حنفی که با یورش سلطان محمود به هندوستان آغاز گشته بود، در دوران جانشینان این سلسله یعنی غوریان نیز در این منطقه ادامه یافت و در زمان قدرت گیری سلاطین دهلی من جمله شاهان معزی، سلاطین خلجی، تغلغیه، سلسله ی سادات، لودی و سوری تثبیت گردید.
حسین بشیریه استاد سابق اما نامآشنای علوم سیاسی دانشگاه تهران که بسیاری او را پدر جامعهشناسی سیاسی ایران میدانند، چند سالی است که ترک وطن کرده است. بسیاری او را تئوریسین اصلاحات در ایران میدانند که شاگردان بسیاری نیز در این راه تربیت کرده است. اگرچه خود ادعای چندانی در این جریانسازی ندارد، اما کسانی هستند که مدعیاند نسل روشنفکر کنونی ایدههایشان دربارۀ توسعۀ سیاسی، نوسازی نظام و دموکراتیزاسیون را مدیون بشیریه هستند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید