اخبار

یک نویسنده فرنگی می‌گوید: «گذشته مثل آئینۀ اتومبیل است. در رانندگی، باید متوجه جلو و اطراف بود و البته گاهی هم لازم است و باید به آئینه نگاه کرد و پشت سر را هم دید.» ایرانیان بعد از تسلط عرب، به سبب گرفتاری‌های روزمره، همه جا پیش ‌روی خود را می‌دیدند و مواظب بودند که چگونه با حکام عرب می‌شود ساخت؛ چگونه از گیر مالیات و جریمه می‌شود گریخت؛ چطور دخترها و پسرها را می‌شود از جنگهای بی‌حاصل نجات داد

آبراهام هیاسینت آنكیتل دوپرون خاورشناس فرانسوی، در هفتم دسامبر 1731م در پاریس به دنیا آمد و پس از طی تحصیلات متوسطه، وارد دانشگاه این شهر شد. در این زمان بود كه به زبان‏های شرقی علاقه‏ مند گردید و زبان‏های فارسی، عربی و عبری را فراگرفت.

محمد بن عبداللَّه بن محمد بن عبیداللَّه بن بهلول، معروف به شیبانی، كوفی الاصل، از مشاهیر محدثان امامیه می ‏باشد كه برای استماع حدیث، مسافرت‏ها كرده و تألیفاتی دارد. او در ابتدا به نقل احادیث معتبر همت می‏ گماشت ولی در ادامه از روایت احادیث غریب نیز خودداری نكرد و باعث شد كه دیگران نقل روایت‏های او را معتبر نشمارند.

شمس الدین، محمدبن احمد ذهبی محدث و مورخ مشهور، علاقه‏ ی زیادی به گردآوری حدیث داشت و برای تكمیل این علم، سفرهای بسیار كرد. او در این سفرها از بسیاری از بزرگان و علما حدیث شنید و آن‏ها را ضبط نمود.

صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه27 دی

چکیده در دوره صفوی منصب شیخ الاسلامی یکی از نهادهای مهم دینی به شمار می رفت. معمولا در پایتخت و در مراکز ایالت ها یک شیخ الاسلام نیز وجود داشت. از ابتدای دوره صفوی تا دوره حکمرانی گنجعلی خان( حک:1035 1005ق/ 1626 1596م) اطلاعی از نام شیخ الاسلام های کرمان در دست نیست.

در تفکر غربی، «معنای زندگی» به عنوان یک مسأله شناخته می شود. از میان نظرات مختلف، یکی از دیدگاه ها دربارۀ معنای زندگی، دیدگاه عرفانی است که اگرچه تاکنون کمتر به آن نظر شده است، می تواند پاسخگوی بسیاری از پرسش ها در باب این مسأله باشد. در پژوهش حاضر، ارکان معناداریِ زندگی، از دریچۀ نگاه یکی از مشاهیر عرفان اسلامی، محی الدین ابن عربی شناسایی می گردد و جایگاه انسان و اهمیت حضور وی در جهان هستی، بر مبنای دیدگاه «خدامحور» این عارف بررسی می شود.

از دیرباز نواحی مختلف آسیای مرکزی جایگاه اختلاط فرهنگها و اقوام گوناگون، و کانونی برای تأثیر پذیریهای همه جانبه بوده است. سوداگری، دین و دیگر جریانهای فرهنگی نیز از مناطقی می گذشته که در واقع گذرگاه شمار کثیری از اقوام نظیر اسکیتها (سکوتها)، کوشانیها، هونها، تاتارها، مغولها و بسیاری دیگر بوده، این مناطق در عین حال جلوه گاه مظاهری از سرزمینهایی چون یونان، ایران، هند و چین به شمار می رفته است.

با آغاز تحولات و دگرگونیهای صنعتی، اقتصادی و فکری دنیای غرب و نفوذ آن به دنیای شرق، کشورهای روسیه و عثمانی به علت همجواری با دنیای غرب، نفوذ اندیشه های فکری دنیای غرب در این کشورها زودتر از سایر کانون های شرق آغاز گردید. لذا روشن فکران و دولت مردان بیش تر کشورهای شرق الگوهای این کشورها را مورد استفاده خود قرار دادند.

پدیده های تاریخی را باید با توجه به شرایط زمانی و مکانی آن مورد بررسی قرار داد. کاپیتولاسیون نیز از این قاعده مستثنی نیست. پدیده کاپیتولاسیون اگرچه از پدیده های شوم استعمار به حساب می آید؛ ولیکن با توجه به شرایط زمانی و مکانی اش، نتایج وپیامدهای متفاوتی به دنبال داشته است.