اخبار

محمد‌جواد غلامرضاکاشی، استاد اندیشه سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی به مناسبت دهه فجر انقلاب اسلامی یادداشتی را در کانال شخصی خود منتشر کرده است. کاشی با بیان اینکه امروز هرکس که از انقلاب دفاع می‌کند باید رودرروی نسل جدید بایستد و به آنها پاسخ دهد، می‌نویسد: «من از انقلاب دفاع می‌کنم و می‌خواهم به این نسل پاسخ دهم. از انقلاب دفاع می‌کنم حتی اگر نتایجش را لزوما نپذیرم.»

سیدجواد طباطبایی، هگل را سوژه‌محور و فکرمحور می‌فهمد، درحالی که نزد هگل فکر با تاخیر می‌آید و هگل از یقین حسی شروع می‌کند. آلتوسر هم می‌گوید که اول علم به وجود می‌آید و بعد فکر رخ می‌گشاید. به تعبیر مارکس، از آناتومی انسان است که به آناتومی میمون راه می‌بریم و به تعبیر ژیژک، رخداد دوم است که رخداد اول را معنا می‌کند. برای نمونه، انسان از آغاز میل جنسی دارد (این میل جنسی آغازین و پیشین را به منزله رخداد اول در نظر بگیرید) اما در دوره بلوغ و با ظاهرشدن علائم است که به میل جنسی خود به منزله رخداد دوم پی می‌برد.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 17بهمن

بنای مسجد سنگی داراب بی شک یکی از بحث برانگیزترین آثار در تاریخ معماری ایرانی است

نظریه و مکتب تاریخ شفاهی به کوشش حجت‌الاسلام والمسلمین فخرزاده طی سال‌های پس از انقلاب به تدریج تکامل یافت و امروزه در دانشگاه‌های خارجی نیز در این باره بحث و می‌شود.

یکی از مسائل مهم در حوزۀ دین پژوهی، بحث مرجعیت دینی است. به موجب آن، کسانی که اطلاعات علمی در مسائل دینی ندارند، موظف به رجوع به عالمان و متخصصان علوم دینی و اخذ معالم دینی از آنان خواهند شد. مرجعیت دینی پایه های مهمی در قرآن، به ویژه آیه های «نفر» و «سؤال» دارد. به موجب قرائن و شواهد تاریخی، رسول خدا(ص) پایه گذار مرجعیت دینی در عصر خود شدند. اما نظام مرجعیت دینی به عنوان نظامی که پاسخ گوی نیازهای علمی شیعیان باشد، در دوران امامان(ع) به خصوص صادقین(ع) شکل گرفت و توسعه یافت؛ به طوری که پس از دورۀ غیبت تا به امروز، همین نظام حل مسائل و مشکلات دینی را بر عهده دارد.

نمایشگاه «انقلاب به روایت مطبوعات تاریخی کتابخانه و موزه ملی ملک»، هم‌زمان با فرارسیدن دهه فجر انقلاب اسلامی مردم ایران در نخستین موزه وقفی- خصوصی ایران گشایش یافت

تغییری در وضعیت داریوش‌ شایگان اتفاق نیفتاده و همچنان تحت نظر پزشکان است.

قرآن کریم در نقل سرگذشت فردی انسان و نیز اقوام و تمدن های گذشته، از حوادثی یاد می کند که به مثابه قوانینی کلی، در صورت فراهم آمدن زمینه هایش، هر زمان قابل تکرارند. یکی از این سنت ها که در آیات نسبتاً بسیاری از قرآن منعکس شده، سنت استدراج است. این سنت در هر دو حوزه فردی و اجتماعی رخ می دهد. مطالعه معناشناختی مفهوم استدراج در قرآن، و بررسی آرا و دیدگاه دانشمندان مسلمان درباره عوامل و فلسفه سنت استدراج، هدف اصلی نوشتن این مقاله است.

مجید کافی، نویسنده کتاب «فلسفه علم و علم دینی با تاکید بر آیات مرتبط قرآن»، معتقد است: علم دینی، یک رویکرد وارداتی است و در فرهنگ اسلامی به‌ویژه آیات و روایات و آثار بزرگانی همچون امام خمینی (ره)، شهید مطهری و مقام معظم رهبری جایگاهی ندارد. در این منابع، علم مورد نظر اسلام، علم نافع و کارآمد معرفی شده است. خاستگاه بحث علم دینی، بیرون از فرهنگ اسلامی است.