اخبار

در عصر ساسانی و چه بسا پیش از آنها، گروهی از جوانمردان ایرانی به نام «اسواران» (به معنی اسب سواران) پیدا شدند که به دستگیری از مستمندان و افتادگان همت گماشتند. در طبقات پایین تر نیز دیگر جریان یاران (ایاران، عیّاران) پدید آمد که در عصر اسلامی به فتوت. جوانمردی نامور شد و در طی جنگهای صلیبی به غرب راه یافت. این نوشتار خلاصه ای از آن جریان عظیم فرهنگی را بازگو می کند.

گودرز رشتیانی، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران می‌گوید: نامه‌های فرهاد میرزا به عنوان حاکم فارس، تئوری‌ای را که می‌گوید ایران تا دورۀ پهلوی اول به صورت جزیره‌ای و ممالک محروسه در حال اداره شدن بوده، به خوبی به چالش می‌کشد.

فرهنگ تصویری- نوشتاری ایرانیان قدمتی به ‌اندازه حفاری‌های باستانی در«جیرفت» كرمان دارد كه گفته‌ می‌شود حداقل تاریخ را به دو‌، سه‌ هزار سال پیش ‌از دوره‌های ‌تاریخی‌ آشور و بابل در بین‌النهرین (عراق) برمی‌گرداند.

نخستین شواهد تاریخی رواج شعر سعدی در تصوف هند

دیوان منوچهری دامغانی با تصحیحی بر اساس شش دستنویس اصلی و شش دستنویس فرعی به قلم راضیه آبادیان منتشر شد.

مجید جلیسه گفت: در ممالک اسلامی این ایران است که اولین بار در سال ۱۲۴۲ ق در شهر تهران توسط میرزا زین العابدین تبریزی با تکنیک چاپ حروفی منتشر می‌شود. البته تیراژ این قرآن برای ما مشخص نیست اما می‌توان حدس زد که حدوداً پانصد نسخه تیراژ داشته است.

کتاب «تاریخ نظامی، ایلات و رجال خراسان» از اواخر قاجار تا اوایل پهلوی بر اساس گزارش‌های سیاسی دولت بریتانیا با گردآوری و ترجمه کاوه بیات از سوی انتشارات شیرازه کتاب ما به پیشخوان کتابفروشی‌ها آمد.

کتاب «از هفت پیکر تا هشت بهشت» حاصل سال‌ها تحقیق و تفحص محمدجعفر محجوب در دنیای بیکران ادبیات فارسی است. بعضی از این مقالات به بررسی فرم و قالب شعر فارسی و بعضی دیگر به مضامین آن پرداخته است.

رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در پیامی انتخاب «علی‌اکبر صالحی»، عضو شورای عالی علمی این مرکز را به ریاست بنیاد ایران‌شناسی تبریک گفت.

مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی از هنگام بنیاد در اسفند ۱۳۶۲، از این امتیاز بزرگ برخوردار شد که شماری از بزرگان عرصۀ دانش و پژوهش، آن‌جا را شایستۀ همکاری و همیاری دانستند و طی همۀ این سال‌ها، نه‌تنها از آثار تحقیقی ارزشمند، بلکه از راهنمایی‌های ارزندۀ ایشان هم بهره‌مند شد.