اخبار

ادریس هانی، نویسنده و اندیشمند اهل مغرب در نشست «اندیشمندان مسلمان و منطق تحولات تمدنی» که در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد به تبیین آرای اندیشمندان معاصر جهان عرب پرداخت.

تصور می‌کنم بیشتر از کمیت، کیفیت اهمیت دارد. حتی اگر چهار واحد درسی مربوط به ادبیات معاصر "درست" تدریس شود دیگر نیاز به افزایش واحد و یا افزایش ساعت‌های کلاس‌ها نیست. مهم این است که استاد سر کلاس به اصطلاح سرنخ‌های درست دست دانشجو بدهد.

معمولا وقتی به زیبایی شناسی افلاطون پرداخته می شود ، آنچه زودتر از همه به نظر می رسد این است که هنر، تقلید تقلید است و بر این اساس دارای ارزش چندانی نیست. اما هیچ گاه متفکران این عرصه به این نیندیشیده اند که اگر افلاطون درباره ی عالم مثل بازاندیشی کند و گویی این کار را در رساله های آخر انجام داده است ، این اصلاح ممکن است این نظریه را نیز دچار تحول کند، همان طور که شاید بتوان رویکرد فلوطین در برابر هنر و زیبایی را که آن را بسیار ارزشمند تر از افلاطون می دانست هم به این نظر افلاطون ربط داد و هم به اصلاح آن.

بعدازظهر دوشنبه 21 دی سالن جلسات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران میزبان‌ نشست نقد و بررسی کتاب «سهروردی و افکار او (تاملی در منابع فلسفه اشراق)» اثر تازه کریم مجتهدی، استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران بود. نشستی با همکاری موسسه حکمت و فلسفه ایران و انجمن حکمت و فلسفه ایران که در آن کریم مجتهدی، شهین اعوانی، رضا کوهکن و محمد‌منصور هاشمی حضور داشته و درباره جنبه‌های گوناگون این کتاب سخنرانی کرده‌اند. آنچه در این صفحه خواهید خواند بخش‌هایی از صحبت‌های حاضران در این نشست است.

موسيقي بانوان حال و هواي غريبي د‌‌‌ارد‌‌‌ ، د‌‌‌رست مانند‌‌‌ ساير فعاليت‌هاي هنريشان.انگار هر نوايي كه از سازي برمي‌خيزد‌‌‌ فرياد‌‌‌ قشري است كه مي‌خواهند‌‌‌ با تمام هويت زنانه شان حق‌شان را از هستي بگيرند‌‌‌ و براي د‌‌‌ختركاني كه تمام د‌‌‌نيايشان د‌‌‌ر نغمه سازي خلاصه شد‌‌‌ه يا زخمه چنگي ، حق چه چيزي است جز حق ارائه هنر و هنرمند‌‌‌ بود‌‌‌ن.

سه شنبه عصر باغ سفارت فرانسه د‌ر تهران ميزبان نقاشي بود‌ كه د‌ر سكوت كامل خبري و به د‌ور از هياهو وارد‌ خاك فرانسه شد‌ تا بالاترين نشان فرهنگ و هنر اين كشور را از سفير اين كشور د‌ريافت كند‌.آيد‌ين آغد‌اشلو د‌ر واپسين روزهاي د‌ي‌ماه و به د‌ور ازهرگونه شلوغي بار د‌يگر افتخاري بزرگ را براي ايران و هنر ايراني رقم زد‌ ، د‌رست مانند‌ تمامي اين سال‌ها كه بي ريا و به د‌ور از هرگونه جنجالي صد‌ايش را د‌ر كارهايش ريخته است.

کتابی که مدتی پیش وسیله مؤسسه کتابشناسی شیعه و در قم منتشر شده را امروز تورق می کردم؛ دیدم در آن گفتگویی هایی منتشر شده با یکی از محققان برجسته معاصر در رابطه با تاریخچه مباحث علم اصول فقه. نکته ای که برای من جلب توجه کرد اقبال به بررسی های تاریخی بود در مسائل علوم حدیث و اصول فقه و آن هم چنانکه گفتم از سوی یکی از عالمان برجسته حوزه. این توجه به تاریخ را باید بسیار به فال نیک گرفت.

با انتشار «کامو: آرمان سادگی» نوشته ایریس رادیش حالا به‌جز آثار آلبر کامو، مخاطب فارسی‌زبان زندگی‌نامه‌ای تمام‌و‌کمال از این نویسنده مطرح در دست دارد. پیش‌تر هر آنچه در ایران درباره زندگی کامو در دست بود، منحصر به ارجاعات او در آثارش و بیشتر از همه در «آدم اول» و البته یادداشت‌های کامو بود. رادیش، منتقد ادبی آلمانی و به‌گفته رایزن فرهنگی جمهوری فدرال آلمان «سال‌های سال است که از شخصیت‌های تأثیرگذار ادبیات آلمان» بوده است. این تأثیرگذاری با کار در نشریاتی همچون دی‌سایت از سال١٩٩٠ آغاز شد و با سهیم‌شدن رادیش در برنامه «کوارتت ادبی» در کنار بزرگانِ ادبیات آلمان ادامه پیدا کرد.

برنامه‌ریزی خط و نگارش از جمله انواع برنامه‌ریزی پیکره زبان است که به گونه نوشتار زبان مربوط می‌شود. مرور برنامه‌ریزی زبان در جوامع و ملل مختلف نشان می‌دهد که عمده مباحث مطرح شده در این حوزه به موضوع «خط‌سازی» مربوط می‌شود، خط‌سازی یعنی قرارداد استفاده از یک نظام نوشتاری و یا وضع یک نظام نوشتاری جدید برای زبانی که تاکنون صرفاً دارای یک گونه شفاهی بوده است. امروزه این فرایند معمولاً برای زبان‌های بومی در معرض خطر دارای شأن اجتماعی اعمال می‌شود و در واقع راهکاری برای زنده نگه داشتن زبان‌ها، تضمین بقا و ثبت آنهاست.

در میان عالمان شیعی سدۀ 11-12 هجری قمری، عالم و فقیه بزرگی در دامنۀ زاگرس و در میان بختیاریها رشد کرد و بالید، برای کسب علم و فقه و معرفت در شیراز و شوشتر در محضر درس عالمان بزرگ روزگار خود حاضر شد، سپس در هویزه مسکن گزید. آثار متعددی در فقه و ادب عربی پدید آورد. شیخ ابراهیم بن یعقوب بختیاری (متوفی در نیمۀ سدۀ 12 قمری)، اگر چه در حال حاضر، اطلاعات و آگاهیهای چندانی دربارۀ زندگی او در دست نیست،