اخبار

در حالی که دولت یازدهم دوباره سعی در احیای نظام تکنوکراسی و بازگرداندن تکنوکرات‌ها به حضور در رده‌های بالای تصمیم‌گیر کشور داشته، بازخوانی ظهور، صعود و افول تکنوکراسی در ایران خالی از لطف نیست. موسی غنی‌نژاد خودکامگی سیاستمدار پیش از انقلاب، نگاه ایدئولوژیک بعد از انقلاب و راه‌انداختن مباحثی چون تعهد یا تخصص را از ضربات اصلی واردشده بر پیکره تکنوکراسی ایرانی می‌داند که طی آن تکنوکرات‌های باتجربه خانه‌نشین شدند تا جوانان انقلابی با صرف هزینه‌ای زیاد تکنوکرات‌های متعهد شوند. به گفته غنی‌نژاد توالی این اتفاق در دوره‌ها و دولت‌های مختلف اثر اولیه آن را تشدید کرده است. او در نهایت نگرانی خود را خلا بزرگ ایجادشده بین تکنوکرات‌های کنونی و نسل آینده می‌داند که می‌تواند در سال‌های پیش‌رو برای کشور زیان‌آور باشد.

کتاب «مشروطه و گیلان» به قلم زنده‌یاد افشین پرتو منتشر شد. این کتاب که به کوشش نشر ایلیا منتشر شده به تاریخ رویدادهای گیلان در زمان مظفرالدین‌شاه و محمدعلی‌شاه قاجار و شرح مشروطه در گیلان می‌پردازد.

آنچه تکنوکراسی را در ایران زمین‌گیر می‌کند از نظر کامران دادخواه استاد اقتصاد «دانشگاه نورث‌ایسترن بوستون» سه عامل ایدئولوژی، استبداد سیاستمدار و منافع گروه‌های خاص است. او با اشاره به این سه عامل معتقد است که برای تداوم رشد تکنوکراسی و تبدیل آن به یک نیاز واقعی و دائمی باید شفافیت در جامعه شکل بگیرد و فضای نقد باز شود. دکتر دادخواه اعتقاد دارد تکنوکرات‌ها اگرچه در زمین خوردن خود نقشی نداشتند اما باید در راه آگاهی دادن به مردم بیشتر بکوشند.

پیش از این، در جایی دیگر، به اجمال اشاره کرده بودم، به نظر نگارنده، اَغراض نویسنده سه‌گانه تاملی درباره ایران، که از آن تاکنون دو جلد منتشر شده، تاسیس اندیشه سیاسی جدید ایران از درون «بحران ایران» است. «آگاهی از بحران» به عنوان درِ تنگی که خروج از آن، جز از طریق تدوین نظام فلسفی آن تاسیس، امکانپذیر نیست، نیازمند دستگاهی از مفاهیم است که توضیح‌دهنده بحران و راه‌های خروج از آن باشد.

سید جواد طباطبایی را، به گواه آثار پرشمار و پرمایه‌اش، به جرات می‌توان پایه‌گذار تاریخ‌نگاری اندیشه سیاسی در ایران خواند. تاریخ‌نگاری اندیشه، بنا به دلایلی که ذکر آنها در این یادداشت مختصر نمی‌گنجد، هیچ‌گاه در ایران به‌جد گرفته نشد و حتی در دوران معاصر که انتقال بخشی از اندیشه جدید غربی از مجرای ترجمه به زبان فارسی میسر گشت، این حوزه مطالعاتی همچنان کمابیش مغفول و مهجور مانده است. البته آثار پراهمیتی از نظریه‌پردازان برجسته و همچنین برخی از تاریخ‌های اندیشه و فلسفه، عموما از زبان انگلیسی به زبان فارسی برگردانده شده است

چکیده: اکثر هنرمندان بزرگ از دوران کهن تا کنون به ارزش های بصری خط و الفبا توجه داشته اند و خط و الفبا را به عنوان بین احساسات و اندیشه های بشری و انتقال حالات روحی و روانی خویش با ثبت آن در کتیبه های گوناگون به نمایش گذارده اند. از این رو در این مقاله ابتدا به تعریف سنگ نبشته و کتیبه می پردازیم و پس از آن ضمن معرفی برخی از کتیبه های مهم ایران در مورد برخی از کتیبه ها ی مشهور پیش از اسلام، به نقش و جایگاه کتیبه و کتیبه نگاری در جهان اسلام اشاره خواهد شد.

مجموعۀ «مطالعات ایرانی ـ اسلامی»، اهتمامی است فروتنانه در عرصۀ بازخوانی و بازپژوهی میراث ارج‌آور اندیشه‌وران تمدّن شکوهمند ایران و اسلام، و کوششی مشتاقانه به آهنگِ راه‌گشودن به‌سوی آفاق فراخ فکر و فرهنگ اسلامی امروز، با بهره‌وری از خزائن گرانبار معرفتی دیروزیان؛ آن‌سان که فردایی روشن‌تر و دلگشاتر را از رهگذر آن تقدیر و تدبیر توان کرد.

مجموعۀ حاضر به شناسایی و معرفی 480 عنوان (300 نسخه) کتابخانۀ ملی، از شمارۀ 7000 تا 7300 می پردازد. این نسخه ها به زبان های فارسی و عربی است.

مراسم رونمایی از مجموعه عکس های متعلق به دهۀ 1930 میلادی با موضوع «مردم شناسی در مسیر راه آهن سراسری ایران» 11 اسفند برگزار می شود.

رابین جورج کالینگوود‌‌‌،‌ فیلسوف، مورخ و باستان‌شناس تجربی انگلیسی، 127 سال پیش د‌‌‌ر ۲۲ فوریه سال ۱۸۸۹ د‌‌‌ر لانکشایر انگلستان متولد‌‌‌ شد‌‌‌. او فرزند‌‌‌ ویلیام گرشام کالینگوود‌‌‌، نویسند‌‌‌ه، هنرمند‌‌‌ انگلیسی بود‌‌‌. کالینگوود‌‌‌ د‌‌‌ر سال ۱۹۱۲ به عضویت کالج پمبروک آکسفورد‌‌‌ د‌‌‌رآمد‌‌‌ و 15 سال پس از آن به عنوان استاد‌‌‌ فلسفه متافیزیک د‌‌‌ر کالج ونفلت آکسفورد‌‌‌ برگزید‌‌‌ه شد‌‌‌. می‌توان گفت کالینگوود‌‌‌ بیشتر عمر خود‌‌‌ را تا سال ۱۹۴۱، یعنی د‌‌‌و سال قبل از مرگش به علت بیماری، د‌‌‌ر آکسفورد‌‌‌ به سربرد‌‌‌ و همواره حرفه اصلی خود‌‌‌ را فلسفه می‌د‌‌‌انست. او د‌‌‌ر زمان حیاتش کتاب‌های بسیاری د‌‌‌ر زمینه‌های مذهب،‌ متافیزیک، هنر، سیاست و باستان‌شناسی منتشر کرد‌‌‌ و افزون بر این مقالات بسیاری به طبع رساند‌‌‌. با این حال مهم‌ترین کتابش که او را شهره کرد‌‌‌ه است، «اید‌‌‌ه تاریخ» نام د‌‌‌ارد‌‌‌ که سه سال پس از مرگش د‌‌‌ر سال ۱۹۴۶ توسط شاگرد‌‌‌ش مالکوم ناکس جمع‌آوری و چاپ شد‌‌‌.