اخبار

سمینار فلسفه به مثابه مُد به همت موسسه مطالعاتی سیاسی- اقتصادی پرسش با حضور مراد فرها پور (مُد و فلسفه) و بارانه عمادیان(شتاب گرایی: آخرین مُد فلسفی جهان؟) ۷ مرداد از ساعت ۱۷ الی ۱۹ برگزار می شود.

زمانی که یک مفهوم مطلق تلقی می‌شود دیگر جایی برای گفتگو و چالش نمی‌ماند. در نتیجه راه برای فلسفیدن بسته است. نسبی بودن معرفت همواره دری را برای ورود به قلمرو فلسفه ورزی باز می‌گذارد.

صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نشست نقد و بررسی کتاب«غرب چگونه، غرب شد» گفت: حکایت ما شدن ما و غرب شدن غرب دو موضوع جدا از هم است. عقب‌ماندگی ما پیش‌زمینه و پیش‌نیاز غرب نبود.

گفته می شود حدود ۵۰۰ میلیون نفر صوفی در میان اهل سنت وجود دارد. کسری بزرگ از اعضای جهان اسلام که علاوه بر جمعیت بسیار، به لحاظ معنویت گرایی و نیز وهابیت ستیزی شان ظرفیت های بسیاری برای تعامل و همکاری دارند. هرچند استکبارستیزی صوفیان در عصر حاضر افول کرده، اما تاریخ تصوف نشان می دهد این ظرفیت نیز قابل احیا است.

به گفته معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد، حوزه مربوط به زبان و ادبیات فارسی از دفتر تبلیغات این معاونت جدا شده و قرار است از تجربیات مدیرکل سابق این دفتر در مدیریت این بخش به طور ویژه استفاده شود.

طی روزهای اخیر، درس گفتارهایی با عنوان «حقوق شهروندی؛ جستاری در طریق پرچالش علوم انسانی» با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و دبیر كمیسیون حقوق بشر اسلامی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در این جلسات، مباحثی چون فقه سیاسی شیعه و حقوق شهروندی، چالش‌های شكل‌گیری حقوق شهروندی در دیدگاه فلاسفه، بیگانگی ایرانیان با حقوق شهروندی و امكان اخلاقی حقوق شهروندی در جامعه دینی مطرح شد.

به‌تازگی کتاب «مبانی اندیشه سیاسی و شیوه حکومتی حسن صباح» تالیف عزیز کمالیان از سوی انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان منتشر شده است. نویسنده کتاب که هم‌اکنون رئیس اداره مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان است، در گفت‌وگوی پیش‌رو با «فرهیختگان» درباره این کتاب سخن می‌گوید.

هرمز علی‌پور شاعر 1 نخستین‏ باری که به شعر یک شاعر، «شعر ناب» اطلاق شد و چنان‏چه می‏دانیم پس از آن، موج ناب به عنوان یکی از جریان‏های پیشروی شعر ما شناخته شد، مربوط می‏شود به سال‏های میانی دهه پنجاه و وقتی که منوچهر آتشی، چند شعری از کریم کریم‏پور با نام شعری آریا آریاپور در هفته ‏نامه «تماشا» منتشر کرد و در معرفی او عباراتی ساخت با استفاده از «شعری هیجانی» و «شاعری درخشان». پس از آن هم چنان‏چه خوانده‏اید شعرهای شاعران دیگری اغلب از شهر مسجد سلیمان در آن مجله و ذیل عنوان شعر ناب به قلم منوچهر آتشی منتشر شدند. همان وقت‌ها، آتشی، شاید برای حمایت، آریاپور را به کارکنان مجله اضافه کرد و او در تصحیح متون و از این دست کارها به تماشا کمک می‌کرد.

خداشناسی عقلی بر سه دسته مبادی تصدیقی، یعنی مبادی معرفت شناختی، زبان شناختی و هستی شناختی استوار است که مهم ترین مبنای هستی شناختی آن، قانون علیت و فروع آن است. درمجموع چهار دیدگاه در مناط نیاز به علت و به بیان دیگر، چهار تقریر از قانون علیت وجود دارد که پذیرش هر یک، نتایج خاصی در خداشناسی فلسفی در پی دارد.

مباحث و نقل‌قول‌های زیادی وجود دارند که تا حد زیادی از تصویر یک هگل راست‌گرا، دولت‌‌محور و حامی استبداد و سلطنت دفاع می‌کند. این همان قرائتی است که بسیاری از مفسران (از هگلیان جوان (چپ) در مقام منتقد تا هگلیان پیر (راست) در مقام مدافع) از فلسفه سیاسی وی داشته‌اند. اما حال پرسش اصلی این است که آیا می‌توان از هگل در برابر این انتقادات دفاع کرد و تا چه میزان؟