اخبار

هدف: پژوهش حاضر، با هدف بررسی و شناسایی آداب نشانه‌گذاری در بین نسخه‌های خطی تاریخ‌دار انجام شده است. روش/ رویکرد پژوهشی: این پژوهش از نظر هدف کاربردی است و به روش

کتاب «نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» با حضور مهدی فیروزان در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب معرفی و نقد می‌شود.

در حالی که دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا در سخنان خود (جمعه 21 مهر 1396) از نام «خلیج ع.ر.ب.ی» استفاده کرد در بسیاری از متون از جمله مسالک و ممالک ابواسحاق ابراهیم اصطخری به صراحت نام خلیج فارس آمده است.

گروس عبدالملکیان معتقد است: برخی شاعران برای فضای مجازی می‌نویسند؛ آسيب بزرگى كه اين روزها با دغدغه لايک گرفتن و فالوور جمع كردن دارد خودش را نشان مى‌دهد. او می‌گوید باید از برخى دوستان پرسيد اينستاگرام مال شماست يا شما مال اينستاگرام هستيد.

مهدی یساولی: «شغل درويشي شغل آزاديست و كساني كه لياقت كار كردن ندارند و يا از راهي كه تعقيب نموده‌اند مأيوس برگشته‌اند بدرويشي و دريوزگي تن درميدهند و تاج درويشي بر سر گذارده، پوست ببر را بر روي شانه مياندازند تا بتوانند با سهولت عصاره هم‌ميهنان خود را بكشند».

مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ خواجو، با برگزاری سی‌وچهار نشست به پایان رسید. در این ۳۴ نشست، ۲۵ استاد ادبیات فارسی درباره‌ زندگی و زمانه ‌خواجو، خاستگاه و پایگاه جغرافیایی‌اش، تأثیرپذیری خواجو از سعدی، تأثیرگذاری‌اش بر حافظ، مقایسه‌ مثنوی‌های خواجو با مثنوی‌های نظامی، مضامین عرفانی در آثار خواجو، بررسی مثنوی‌های همای و همایون، گل‌و نوروز، روضه‌الانوار و کمال‌نامه بحث کردند.

زندگی در زمان‌ها و ابعاد گوناگون ما را با پدیده‌هایی مواجه می‌سازد که آنها را متناقض می‌بینیم؛ ما را در موقعیت‌هایی قرار می‌دهد که برای درکشان و صد البته عبور پیروزمندانه و نتیجه‌بخش از آنها باید «متناقض‌نمایی» (پارادوکس) را بشناسیم و با درک دقیق از این مفهوم، بتوانیم خود را از گرفتارشدن به سراب‌هایی که درک غیرصحیح و غیردقیق از متناقض‌نمایی برای ما به همراه دارد، در ببریم.

پژوهشکده تاریخ اسلام با همکاری دانشگاه الزهرا نشست علمی بررسی و نقد کتاب «زیدیه در ایران» را در روز چهارشنبه ۹۶/۷/۲۶ ساعت ۱۰ الی ۱۲ برگزار می کند.

حسین کچویان در گفتاری با عنوان تطورات گفتمان‌های هویتی در ایران تاریخ معاصر ایران را از منظر منازعات هویتی بررسی می‌کند و معتقد است تاریخ معاصر ما با معضل هویت و به تبع آن منازعه بر سر هویت ایرانی آغاز می‌شود.

نژاد و قومیت ازجمله مفاهیم مهم و پیچیده‌ جامعه‌شناختی‌اند که بسیار موردنظر جامعه‌شناسان هستند. نژاد یک مفهوم زیست‌شناختی است، درحالی که قومیت یک مفهوم کاملا اجتماعی است. قومیت یک مفهوم مدرن است و تا قبل از دوره‌ مدرن ما چیزی به نام قومیت نداشتیم اما نژاد به نوعی تاریخی بس دیرینه دارد، از این‌رو نژادسازی و نژاد در معنایی جدید نیز مفهومی مدرن تلقی می‌شود. درواقع باید گفت که مدرنیته دست به یک بازاندیشی و مفهوم‌سازی در راستای آرمان‌ها و ایده‌آل‌های خود زده است و هر مفهومی را از بار معنایی گذشته خود که به نوعی ریشه در سنت داشته، جدا کرده است.