العلماء الطباطبائیون في العراق

کان العراق منذ حوالي سنة 36ھ/656 م مرکزاً للشیعة والعلویین، حیث نثل الامام علي مقرّحکومته من المدینه إلی الکوفة؛ وبعد أن ثار محمد بن ابراهیم في الکوفة وأسّس دولة هناک، ازداد عدد السادة والشیعة فیها، ورغم تدهور أوضاع العلویین السیاسیة والاجتماعیة، فقد سکن هؤلاء الکوفة والبصرة وبغداد فیما بعد عدة قرون أیضاً وظهر من بینهم کثیر منالعلماء والفقهاء والمؤلفین والأدباء. وقد أقام محمد بن ابراهیم بن سلیمان بن قاسم الرّسي الملقب بـ «طوزون» في البصرة واشتهر أولاده بـ «بني طوزون» (ابن عنبة، عمدة الطالب، 176)، ویصل نسب قسم من هؤلاء السادات إلی محمد بن إبراهیم، ولذلک عرفوا بالطباطبائیة. ومن السادات الطباطبائیة المشهورین في العراق:

1. أبوالمعمر یحیی بن محمد بن قاسم بن طباطبا (تـ 478ھ/1085م)

نحوي وأدیب ومتکلم و شاعر و نسّابة، وکان من الشیعة الإِمامیة، یسکن بغداد، أخذ العلم عن عدد من الأساتذة أمثال علي بن عیسی الربعي وأبي القاسم الثمانیني، وأخذ عنه آخرون مثل أبي السعادات هبة الله الشّجري. ویذکر الأنباري أن له کتاباً في فن الشعر، وذکر له أیضاً کتاب في شرح اللمع تألیف آبن جني في النحو، وقد ذکر بعض أشعاره یاقوت الحموي (معجم الأدباء، 20/32، 33؛ ابن تغري بردي، 5/123؛ البغدادي، الایضاح، 2/410؛ ابن الجوزي، 9/25/26؛ الزرکلي، 9/207).

2. أبومحمد جعفربن محمدبن اسماعیل بن أحمد ناصر بن الحسین بن قاسم الرّسي التهامي المکي

عارف و أدیب و شاعر و لغوي، لایعرف تاریخ مولده ووفاته، وکل ما لدینا عنه أنه عاش في القرن 6ھ/12م في بغداد، وکان یعدّ من علماء و أدباء عصره، سافر الی خراسان ثم رجع الی بغداد، ثم دخل واسط، وقصد خوزستان بعد سنة 530ھ/1136م، ومرّ من أراضی البصرة وفارس، ویقال إن عبدالکریم السمعاني (506-562ھ/1112-1167م) روی عنه (الکاتب الأصفهاني، 3/20-21).

3. جلال‌الدین صفي‌الدین أبوجعفر محمدبن تاج‌الدین علي بن محمدبن رمضان المعروف بابن الطقطقی (660-709ھ/1262-1309م)

عالم وأدیب ومؤرخ ومؤلف ونقیب السادات العلویین في العراق. یصل نسبه الی قاسم الرسّي، کان أبوه تاج‌الدین علي من العلماء المشهورین والأثریاء الکبار، و کانت له نقابة العلویین، ویملک أراض واسعة علی شواطيء دجلة والفرات، وعندما أصاب الناس في أحدی السنوات قحط کبیر، انتهز الفرصة واستغل نفوذه الاقتصادي واشتری مایملکه الفقراء بأسعار زهیدة وزاد في الفقر العام، وقد اشتهر هذاالاستغلالحتی عرف بقحط ابن الطقطقی. ونال تاج‌الدین بهذه القدرة المالیة مکانة سیاسیة واجتماعیة کبیرتین، ولهذا فقد کتب مرة الی اباقاخان بن هولاکو، طالباً منه إقالة وزیره الایراني عطاءملک الجویني (623-681ھ/1326-1282م)، وقد وقعت هذه الرسالة بید أخیه شمس‌‌الدین الجویني مقـ 683ھ/1284م) فأعطی الرسالة إلی أخیه، فغضب وارتاع لذلک، ولهذا أرسل من یقتل تاج‌الدین، ثم اقتص من قاتلیه و صادر جمیع ممتلکاته (ابن عنبة، عمدة الطالب، 180-181). لایعرف علی وجه الدقة سبب تسمیته بابن الطقطقی (الزبیدي، مادة طق).

وعرف صفي‌الدین محمد بابن الطقطقی أیضاً، وکان یسکن الحلة أولاً، وتولّی بعد مقتل أبیه في 680ھ/1281م (أو 672ھ/1273م) نقابة العلویین في الکوفة وبغداد و کربلاء والنجف، وکان نفوذه السیاسیي والاجتماعي أقل من نفوذ أبیه، وکان کثیر السفر، زار إربل والبصرة والکوفة وأصفهان وقدم إلی ایران سنة 696ھ/1297م، وذهب الی مراغة، ودخل تبریز سنة 700ھ/1301م، وذهب إلی الموصل سنة 701ھ/1302م، وألف في هذه المدینة کتابه المشهور الفخري، أو الآداب السلطانیة (ن.م)، وأهداه إلی حاکم مدینة الموصل المغولي فخرالدین بن عیسی واختار لنفسه زوجظ خراسانیة، وکان ابن الطقطقی ملّماً بالثقافة الفارسیة وآدابها ومحبّاً لها، وله کتاب آخر باسم الغایات، وخلّف ولداً یدعی «علي»، وقد عرف بـ «علي الصغیر» کي لایلتبس مع اسم أبیه.

4. السید علي بن محمدعلي الطباطبائي

الشهیر بـ «صاحب الریاض» (1161-1231ھ/1748-1816م)، فقیه و أصولي ومحدّث ومحقّق ومؤلف، ولد في الکاظمیة وعاش في کربلاء، وهو من أسباط الملا صالح المازندراني، استفاد من علماء العراق وفقهائها کالشیخ یوسف البحراني (1107-1186ھ/1695-1772م) صاحب الحدائق، وأصبح من العلماء المشهورین. وقد درس عنده بعض العلماء وأجازهم بروایة الحدیث، منهم الشیخ أحمد الأحسائي (1166-1241ھ/1753-1826م). ولما هاجم الوهابیون العتبات المقدسة في 1215ھ/1800م أرسل السیدعلی عائلته إلی الیمن ولازم البیت فلم یصب بأذی. وله مؤلفات منها: شرح المختصر النافع للعلامة الحلی باسم ریاض المسائل في بیان احکام الشرع بالدلائل؛ الاستصحاب والاجماع؛ حجّیة مفهوم الموافقة؛ منجزات المریض؛ حجیّة الشهرة؛ حجیّة ظواهر الکتاب (آغابزرگ، 6/274).

5. السیدمهدي بن السیدعلي الطباطبائي (تـ1260ھ/1844م)

عالم وفقیه، عاش في کربلا، وتوفيّ فیها، وکان من أساتذه الشیخ مرتضی الأنصاري.

6. السیدابراهیم الطباطبائي (1248-1319ھ/1832-1901م)

أدیب و شاعر، ولد في النجف و توفيّ فیها، کان بارعاً في الأدب العربي وأنواع الشعر، له دیوان شعر طبع في صیدا سنة 1332ھ/1914م (سرکیس، 2/1226).

العلماء والأمراء الطباطبائیون في ایران

لجأ بعض علویي الحجاز والعراق الی ایران منذ أواخر القرن 2ھ/8 م وذلک لسوء الأوضاع السیاسیة في بلاد الخلافة العباسیة، وجور أمرائهم الأتراک، فلم تکن ایران آنذاک خاضعة للعباسیین، فتابعوا نضالهم السیاسي ضدالخلافة العباسیة، أو نزعوا الی الحیاة الهادئه الوادعه. وکان من الذیین رحلوا من الکوفة الی ایران في منتصف القرن 3ھ/9م أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهیم طباطبا الذي سکن أصفهان ولایعلم تاریخ دخلوله لها بدقة، وقد توفی فیها، وبقي أولاده هناک و تفرقوا فیما بعد في أنحاء ایران. قد عاد بعضهم الی العراق و سکنوا العتبات المقدسة، مثل آل بحر العلوم (ن.م) والحکیم (ن.م). ظهر من نسل أحمد علماء و شعراء وأدباء وفقهاء وأمراء مشهورون في ایران والعراق منهم:

1. أبوالحسن محمدبن أحمد المعروف بابن طباطبا (تـ 322ھ/934م)

عالم أدیب وشاعر ومحقّق ومؤلف، لایعلم تاریخ ولادته، ولکن قیل إنه ولد في أصفهان، ونشأ وترعرع وعاش حتی وفاته فیها، واشتهر بابن طباطبا الاصفهاني (محیط، 40)، وکان أبوالحسن یلثغ في کلامه، ورغم أنه کان یعیش في عصر ضعف الدولي العباسیة حیث ازدهار السیاسة وتفاقم الحروب، فقد أقبل کلیّاً علی الأعمال العلمیة والشعر وقضی حیاته مترفاً. وکان یتمتّع بثروة کبیرة أیضاً واشتهر بمطاردة الشعراء ونظم الشعرالعربي واعتبر من طبقة الشعراء المتوسطین، ولکنه عرف بنظراته الصائبة في النقد الأدبی (الأمین، محسن، 9/73-74). وبعض آثاره الباقیة مختصة بهذا الفن، وله شعر في یوم الغدیر (الأمیني، 3/340؛ ابن معصوم، 1/256). وقیل إنه کان یتمنی زیارة عبدالله بن المعتز (تـ 296ھ/909م) الشاعر المشهور الذی کان یسکن بغداد، ولکنه لم یره قط، وقد وصلت الیه بعض أشعار المعتزّ في أواخر حیاته؛ وقیل إن أباالحسن عمّر 64 سنة، وفیمایلي بعض مؤلفاته: المدخل في معرفة المعمّی من الشعر؛ الشعر والشعراء؛ تهذیب الطبع؛ فرائد الدّر (الأمیني، 3/340، 341)؛ دیوان شعره، الذي طبع في صیدا سنة 1332ھ/1914 م(بروکلمان، تاریخ الأدب العربي، 2/100)؛ عیار الشعر، الذي طبع یتحقیق طه الحاجري ومحمد زغلول سلّام في القاهره 1375ھ/1956م؛ العروض؛ سنام المعالي؛ في تقریظ الدفاتر (البستاني، فؤاد، مادة ابن طباطبا).

2. أبوالحسین علي بن محمدبن المقلب بـ «شهاب»

أدیب و شاعر، لاتتوفّر معلومات دقیقة عن ولادته وحیاته ووفاته، وقد ولد في اصفهان. وبرع في الأدب العربي مثل أبیه وارتقی في الشعر والأدب الی مستوی رفیع، وتوفيّ في اصفهان وهو الجّد الثامن عشر للسادة الطباطبائیة من آل بحرالعلوم الذین هاجروا من ایران إلی النجف الأشرف في القرن 11ھ/17م.

3. الحیسن بن محمدبن أبي طالب بن القاسم بن محمد

نسّابة ومن العلماء الطباطبائیة في ایران (ابن عنبة، عمدة الطالب، 173، 174).

4. محمدبن محمدبن الحسن بن أبي البرکات

لاتتوفّر معلومات وافیة عنه، وکما یذکر ابن عنبة فهو من علماء هذا البیت ومن أحفاد الشاعر ابن طباطبا الأصفهاني (م.س).

5. أبواسماعیل ناصر الخراساني

وهو من نسل محمد الشاعر الاصفهانی وکان یعیش في القرن 5/11 في عهد طغرل السلجوقي (تـ 455ھ/1063م). له کتاب منتقلة الطالبّیین، طبع بتحقیق محمد مهدي السیدحسن الخرسان في النجف الأشرف سنة 1388ھ/1968م (الشامي، 367).

6. الأمیر عبدالغفار بن عمادالدین

فقیه وعارف وسیاسي و شیخ الاسلام من السادات الطباطبائیة وجده الثامن هو الشاعر الاصفهاني علي بن محمّد، ولایعلم متی ولماذا رحل هو أو آباؤه إلی آذربایجان. وکان یعیش فیها في عصر حکومة آق قویونلو في القرن 9/15. انتخبه حسن بیک – الذي کان حاکماً علی تبریز منذ 872 الی 882ھ/1467 الی 1477م لمنصب «شیخ الاسلام» في آذربایجان، وعرف بـ «الأمیر» أیضاً، واشتهر بالعلم والعرفان والزهد؛ وقیل إنه توفّي في عهد حسن بیک، ولهذا لابد أن تکون وفاته قبل سنة 882ھ/1477م. وقد قیل إن أولاد میران شاه الگورکاني – الذین کانوا في ذلک العهد في آذربایجان ویزعمون أنهم من أتباع عبدالغفار ومحبّیه – قد دفنوا جثمان السید بکل احترام في مقبرتهم العائلیة بسرخاب الواقعه في تبریز (کربلائي تبریزي، 1/214).

7. الأمیر سراج‌الدین عبدالوهاب بن الأمیر عبدالغفار (تـ 927ھ/1521م)

عالم و عارف و فقیه و شیخ‌الاسلام، کان یعیش في أواخر القرن 9ھ/15م و أوائل القرن 10ھ/16م، وقیل إنه ولد في سمرقند و قضي فیها سنوات طویلة. وقد دعاه أبوه إلی تبریز في أواخر حیاته، ولکنه عندما وصلها کان أبوه قد توفي، فعیّنه حکّام تبریز في منصب شیخ الاسلام، وظلّ یتولّاه حتی عهد الشاه اسماعیل الصفوي (891-930ھ/1486-1524م)، الذي قضی علی السلطات المحلیة بسرعة وأسّس‌الدولة الصفویة. ورغم نظرته السلبیة إزاء بیت عبدالوهاب، فقد أرسله في 920ھ/1514م إبّان هزیمته أمام العثمانیین ممثلاً عنه الی السلطان سلیم العثماني (تـ 926ھ/1520م)، فسجنه سلیم، وبقي في السجن حتی وفاته و تربّع ابنه السلطان سلیمان (تـ 974ھ/1566م) علی العرش، فاطلق سراح عبدالوهاب واحترمه، توفّي بعد سنة في استانبول ودفن هناک (م.ن، 1/216).

8. الأمیر فیض الله بن غیاث‌الدین محمد الطباطبائي القهبائي

من علماء الإِمامیة في القرن 11ھ/17م، درس في النجف و تعلّم الفقه والحدیث علی أمثال المقدّس الأردبیلي (تـ 993ھ/1585م)، وأجازه المقدّس والسیدحسن ابن قمر الکرکي. ودرس علیه الملّامحمد تقي المجلسي (تـ 1070ھ/1660م) واجازه بروایة الحدیث، وقد کتب حاشیة علی مبحث الالهیات من شرح التجرید للملّا عبدالرزاق اللاهیجي (تـ 1051ھ/1641م) (آغابزرگ، 6/115).

9. السیدقاسم بن محمدحسن الحسیني الطباطبائي القهبائي

عالم و محدّث ورجالي، عاش في القرن 11ھ/17م ودرس علی الشیخ البهائي (953-1031ھ/1546-1622م) ونال منه إجازة الروایه؛ وروی عنه الملّامحمدباقر المجلسي (1037-1111ھ/1628-1699م)، ودرس علیه علم الرجال الملّامحمدعلي الاسترابادي مؤلف کتاب مشترکات الرجال (مدرّس، 3/326).

10. میرفتّاح الطباطبائي (1209-1269ھ/1794-1853م)

وأبوه المیرزا یوسف آغاالمجتهد التبریزي (تـ 1242ھ/1826م) نجل الحاج المیرزا عبدالفتاح الطباطبائي، ولاتتوفّر معلومات وافیه عن حیاة الأمیر فتّاح وتعود أکثر شهرته الی مساعدته الروس خلال الحروب الایرانیة الروسیة في احتلال تبریز (الحرب الأولی: 1218-1228ھ/1803-1813م، الحرب الثانیة: 1241-1243ھ/1826-1827م) بالتعاون مع بعض الخانات المناوئین للحکومة القاجاریة. عاش في تبریز إبّان استیلاء الروس علیها. وبعد انعقاد معاهدة «ترکمانچاي» (1243ھ/18128م)، هرب الی تفلیس، ثم رجع الی تبریز في 1258ھ/1842م وتوفيّ فیها (بامداد، 3/51).

11. السیدصادق بن السیدمهدي الطباطبائي (1227-1300ھ/1812-1883م)

فقیه ومرجع للتقلید في طهران. ولد في أصفهان، ورحل أبوه – الذي کان من العلماء المتنفذین – من اصفهان الی همدان وأقام هناک، ولذلک یعرف أحیاناً بالهمداني. وبعد إکمال دراسته سافر الی طهران، وبقي فیها فعرف بالطهراني أیضاً. وقد توفي أخیراً في طهران ودفن في الري وشیّد المیرزا یوسف الآشتیاني (تـ 1303ھ/1886م) علی قبره ضریحاً عظیماً (بامداد، 6/121-122).

وفضلاً عن العلماء والأمراء المذکورین، هناک أشخاص کثیرون نالوا خلال 12 قرناً مکانة علمیة وسیاسیة واجتماعیة. ویقول محیط الطباطبائي، برز منذ عصر الصفویین الی الآن في ایران والعراق والهند، أکثر من ألف شاعرو أدیب وفقیه و محدّث وعالم دین و سیاسي وحاکم ومتخصّص من هذه السلالة (ص 42)، وَکان في ایران فقهاء وعلماء بارزون منالسادات الطباطبائیة مثل السید محمدکاظم الطباطبائي الیزدي (تـ 1337ھ/1918م) والسیدمحمد المجاهد (تـ 1242ھ/1826م) والمیرزا أبي الحسن الزوارئي النائیني المعروف بمیرزا جلوة (تـ 1314ھ/1896م) والسیدمحمد الطباطبائي المجتهد (1257-1339ھ/1841-1921م والسیدحسن المدّرس (1287-1357ھ/1870-1938م) وآیة الله السیدحسین الطباطبائي البروجردي (1292-1380ھ/1875-1960م) وآیة الله السیدمحسن الطباطبائي الحکیم (1306-1390ھ/1889-1970م) والعلامه السیدمحمدحسن الطباطبائي التبریزي (تـ 1362ش) (1983م) و آیة الله الحاج آغاحسین الطباطبائي القمي (1282-1366ھ/1865-1947م).

المصادر

آقابزرگ، الذریعة؛ آیتي، محمدابراهیم، اندلس، تهران، 1363 ش؛ ابن الأثیر، عزّالدین، الکامل، بیروت، 1385 هـ/ 1965م؛ ابن تغري بردي، یوسف، النجوم الزاهرة، مصر، 1391هـ/ 1971م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدرآباد، 1359هـ؛ ابن خلدون، العبر، بیروت، 1957م؛ ابن خلکان، وفیات الأعیان، تقـ : إحسان عباس، بیروت، 1398هـ/1978م؛ ابن الدواداري، عبدالله بن أیبک، کنز الدّرر، تقـ : صلاح‌الدین المنجّد، القاهرة، 1380هـ/1967م؛ ابن سمرة، عمربن علي، طبقات فقهاء الیمن، تقـ : فؤاد الشید، القاهرة، 1957م؛ ابن عنبة، أحمد بن علي، عمدة الطالب، النجف الأشرف، 1380هـ/ 1961م؛ م.ن، الفصول الفخریة، تقـ : جلال‌الدین الحسیني الأرموي ،المحدّث9، تهران، 1346ش؛ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة والنهایة، القاهرة، 1351هـ/1932م، ص 270؛ ابن ماکولا، علي بن هبة الله، الاکمال، تقـ : عبدالرحمن بن یحیی، حیدرآباد، 1384/1965م؛ ابن معصوم، علي، أنوار الربیع، تقـ : شاکر هادي شکر، النجف الأشرف، 1388هـ/1968م؛ ابن الندیم، محمدبن اسحق، الفهرست، بیروت، 1398هـ/1978م؛ ابن النظیف، محمدبن علي، تاریخ المنصوري، تقـ : بطرس کریازنیویج، موسکو، 1963م؛ الأشعری، أبوالحسن، مقالات الاسلامیین، تقـ : هلموت ریتر، فیسبادن، 1400هـ؛ الأصفهاني، أبالفرج، مقاتل الطالبیین، تقـ : أحمد صفر، القاهرة، 1368هـ؛ الأمین، حسن، دائرة المعارف الاسلامیة الشیعیة، بیروت، 1395هـ/ 1970م؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعیة، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الأمیني، عبدالحسین، الغدیر، بیروت، 1387هـ/1967م؛ بامداد، مهدي، تاریخ رجال ایران، طهران، 1347-1353ش؛ بروکلمان، کارل، تاریخ الشعوب الاسلامیة، تجـ : نبیه أمین و منیر البعلبکي، بیروت، 1984م؛ م.ن، تاریخ الأدب العربي، تجـ: عبدالحلیم النجّار، القاهره، 1974م؛ البستاني، ف، مادة ابن طباطبا؛ البغدادي، اسماعیل باشاء، إیضاح المکنون، استانبول، 1947م؛ م.ن، هدیة العارفین، استانبول، 1951م؛ تشیّد، علي أکبر، قیام سادات علوي، تهران، 1331 ش؛ الحمیري، نشوان بن سعید، الحورالعین، تقـ : کمال مصطفی، القاهرة، 1367هـ/1948م؛ الخوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، بیروت 1390هـ؛ رابینو، هـ. ل، سفرنامۀ مازندران واسترآباد، تجـ : غلامعلي وحید المازندراني، تهران، 1343ش؛ م.ن، فرمانروایان گیلان، تجـ : م.پ. جکتاجي ورضا مدني، رشت، 1364 ش؛ الزبیدي، تاج العروس، مادة طق؛ الزرکلي، خیرالدین، الأعلام، بیروت، 1969م و 1984م؛ ستوده، منوچهر، از آستارا تا استرآباد، تهران، 1351ش؛ السیوطي، عبدالرحمن، تاریخ الخلفاء، تقـ : محمدمحیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1371هـ/1952م، الشامي، عبدالأمیر، تاریخ الفرقة الزیدیة، النجف الأشرف، 1394هـ/1974م؛ شرف‌الدین، أحمدحسین، تاریخ الیمن الثقافي، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ الشوکاني، محمد بن علي، البدر الطالع، بیروت، 1348هـ؛ الصفدي، خلیل بن أیبک، الوافي بالوفیات، تقـ : دیدرینغ و محمدیوسف نجم، بیروت، 1390-1391هـ/1970-1971م؛ الصنعاني، محمدبن أحمد، أئمة الیمن، تعز، 1372هـ؛ العرشي، حسین بن أحمد، بلوغ المرام، بیروت؛ العیون والحدائق، تقـ دي خویة، لیدن، بریل، 1869م؛ الفیروزآبادي، محمدبن یعقوب، قاموس المحیط، مادة طبّ؛ القلقشندي، أحمد بن علي، صبح الأعشی، القاهرة، 1383هـ/1961م؛ الکاتب الأصفهاني، عمادالدین، خریدة القصر، تقـ : شکری فیصل، دمشق، 1964م؛ کربلائي تبریزي، حافظ حسین، روضات الجنان، تقـ : جعفر سلطان القرّائي، تهران، 1344ش؛ گردیزي، عبدالحيّ بن ضحاک، تاریخ، تقـ : عبدالحي حبیبي، تهران، 1363ش؛ لین پول، استانلي، طبقات سلاطین اسلام، تجـ : عباس اقبال، تهران، 1363ش؛ م.ن و بارتولد ولادیمیر، تاریخ دولت‌های اسلامي، تجـ : صادق سجّادي، تهران، 1363ش؛ مادلونغ، و.، «سلسله‌هاي کوچک شمال ایران»، تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقه، تقـ : ر.ن. فراي، تجـ : حسن أنوشه، تهران، 1363ش؛ الممقاني، عبدالله بن حسن، تنقیح المقال، النجف الأشرف، 1350هـ؛ محیط طباطبائي، محمد، «شوخي و جدّي»، یغما، س 18 عد 1، (فروردین 1344 ش)؛ مدّرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، شفق، 1364ش؛ المسعودي، علي بن الحسین، مروج الذهب، بیروت، 1966م؛ المقدسي، مطهّر بن طاهر، البدء والتاریخ، تقـ : کلمن هوار، باریس، 1916م؛ المقریزي، أحمد بن علي، اتعاظ الحنفاء، تقـ : جمال‌الدین الشیّال، القاهرة، 1367/1948م؛ یاقوت الحموي، أبوعبدالله، معجم‌الأدباء، بیروت، 1400هـ/1980م.

حسن یوسفي أشکوري