آسیا

والیوم نجد أن المسلمین في شبه القارة الهندیة أکثر من أتباع الأدیان السماویة الأخری. ومهما کانت خصائص المسلمین الهنود (اشمیدر، 313)، فان الاختلافات الثقافیة –‌الدینیة بین الاسلام و الهندوس أدت الی تقسیم شبه القارة هذه فالمسلمون الیوم في باکستان و بنغلادش یشکلون 90% من السکان، کما یشکل المسلمون في وادي السند و القسم الباکستاني من البنجاب حوالي 97% من السکان (ن.م). وبلغ عدد المسلمین في الهند بموجب إحصاء عام 1971 م حوالي 4/61 ملیون نسمة أي 11% من عدد سکان الهند (الاحصاء العالمي، 141) وهذا یدل علی أن قضیة‌الدین لاتزال مشکلة قائمة، رغم تقسیم شبه القارة الی الهند و باکستان و بنغلادش (بلنک، 95). أما المسلمون في الهند فلایشکلون أکثریة إلا في کشمیر و جزر لاکادیڤ و میني کوي وأمین دیڤي (م.ن، 96).

و توجد فئة من الشیعة في سریلانکا یسمون بموروسیلان. ویعد هؤلاء من أحفاد البحارة العرب و الهنود (م.ن).

وقد شق الاسلام طریقه من الهند إلی أندونیسیا عن طریق صغار التجار خاصة (کاهن، 304-305). واعتنق هذا‌الدین في سومطرا في أواسط القرن 6ھ/12م و في جاوظ في نهایة القرن 8ھ/14م (کاهن، 308-309؛ آرنولد، 404-426). أما في الصین فعلی الرغم من أن المسلمین کانوا یعیشون فیها منذ أواسط القرن 2ھ/8 م علی أقل تقدیر (کاهن، 288 وما بعدها)؛ إلا أن الاسلام لم ینتشر فیها بشکل واسع، بحیث نری أن أغلب المسلمین الذین یعیشون فیها الیم لیسوا من أصل صینی (دیورانت، 1/853).

أما انتشار الاسلام في آسیا الشرقیة و جنوب شرقي آسیا فقد تم بصورة رئیسة عن طریق الاتصالات التجاریة والدعایة. فقد وجد طریقه الی چامپا الواقعة بالقرب من سواحل ڤیتنام الوسطي في أواخر القرن 4ھ/10م، ولابد من أن یکون المسلمون الکمبودیون من أحفاد هؤلاء (کاهن، 293-294). وان دراسة الأنساب الیوم في جنوب شرقي آسیا توضح کیفیة انتشار الاسلام فیها، سیّما في الفیلیبین (توکلي، 42 ومابعدها). ویعیش مسلمو الفیلیبین بصورة رئیسة في منطقتین: مجموعة جزر سولو و پالاوان الجنوبیة و میندنائو الجنوبیة (کاهن، 320).

وتبلغ نسبة المسلمین الیوم في بورما 3% من السکان، و في مالیزیا (الاسلام هوالدین الرسمي)   السکان، وفي سنغافورة و جنوبي تایلند و أندونیسیا أکثر من 90% و في الفیلیبین 4/1 ملیون مسلم في عام 1970 م (الإحصاء العالمي، 133-168).

ویقطن المسلمون في القسم الآسیوي من الاتحا السوڤیتي وآسیا الوسطی و ماوراء القفاس و في جمهوریة قرقیزستان و طاجیکستان و ترکمنستان و آذربایجان و أزبکستان و قزاغستان و جمهوریات راغستان و چچن اینقوش و التتر و باشقیر و کاباردینو بلغار و قراقالپاق ذات الحکم الذاتي و نواح أخری. وقد أسلم أهالي قزاقستان من بین هؤلاء في القرن 13ھ/19م (الأمین، 6؛ آرنولد، 277-278). و رغم عدم توفر إحصاءات دقیقة إلا أنه یمکن القول إن عدد السکان المسلمین في القسم الآسیوي من الاتحاد السوڤیتي یصل الی حوالي 54 ملیون نسمة (الإِحصاء العالمي، 82-87).

وعلی الرغم من تفرق المسلمین في قارة آسیا، إلا أن عددهم التقریبي یقدر بحوالي 700 ملیون نسمة (1982م)، حیث یتوزعون تقریباً في جمیع أقطار هذه القارة الکبری (ظ: الجدول).

المصادر

آرنولد، توماس، الدعوة الی الاسلام، تجـ : الدکتور حسن ابراهیم و الدکتور عبدالمجید عابدین و اسماعیل النحراوي، القاهرة، مکتبة النهضة المصریة، 1970م؛ آمار جهاني؛ أطلس جهاني اقتصاد؛ اعتمادالسلطنة، محمدحسن‌خان، تطبیق لغات جغرافیایي قدیم و جدید ایران، تقـ : میرهاشم محدّث، طهران، أمیرکبیر، 1363ش؛ بارتولد، و. ن.، فرهنگ و تمدن مسلمانان، تجـ : علي‌أکبر دیانت، تبریز، إحیاء، 1357ش؛م.ن، گزیدۀ مقالات، تجـ : کریم کشاورز، طهران، أمیرکبیر، 1358 ش؛ بریتانیکا؛ بلنیتسکي، آ.، خراسان و ماوراءالنهر (آسیاي میانه)، تجـ : پرویز ورجاوند، طهران، نشر گفتار، 1364ش؛ توکلي، محمدکاظم، مسلمانان مورو، طهران، أمیرکبیر، 1362 ش؛ دورانت، ویل، تاریخ تمدن، تجـ : فریدون بدره‌اي، طهران، إقبال، 1345ش، جـ 18؛ م.ن، ن.م، تجـ : پرویز مرزبان، جـ 20؛ م.ن، ن.م، تجـ : أحمد آرام و آخرون، جـ 1؛ راسل، برتراند، تاریخ فلسفۀ غرب، تجـ : نجف دریابندري، طهران، سازمان انتشارات کتب جیبي، 1353ش، جـ 2؛ گروسه، رنه، تاریخ آسیا، تجـ : مصطفی فرزانه، طهران، علمي، 1329ش؛ ماله، آلبر، تاریخ قرون جدید، تجـ : فخرالدین شادمان، طهران، دنیاي کتاب، 1363ش؛ مطهري، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، قم، صدرا، 1357ش؛ وآن، ژوزفین، سرزمین و مردم ژاپن، تجـ : حمود کیانوش، طهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1345ش؛ ویلتس، دوراکه، سفیران پاپ به دربار خانان مغول، تجـ : مسعود رجب‌نیا، طهران، خوارزمي، 1353 ش؛ وأیضاً:

Beaumont, P. a.o., The Middle East-A Geographical study, London, 1976; Blenck, J. U. a. (ed); Südasien. Frankfurt, 1977, Vol, 2; Borchert, G.U.a. Erdkunde in Stichworten, Kiel, 1965; Bosworth, C. E., “The coming of Islam to afghanistan”, Islamin Asia, ed, Friedmann, Colorako, 1984; Brockelmann, C., History Of The Islamic Peoples, London, 1982; Bruck;S. I., “National Processes in Asiatic Countries outside the USSR”, Races and peoples- Contemporary Ethnic and Racial Problems, Progress, Moscow, 1974, PP. 182-212; Brüning, K., “Asien”; Harms, Erdkunde, münchen, 1964, Vol III (Passim); Cahen, C. (ed): Der Islam, Frankfurt, 1976; Chaudhuri, M.R., Economic Geography, Calcutta, 1969; Childe, G. What happened in History, London, 1972, Cole, J.P, Geography of the USSR, London 1971; East, W.G., (ed), The Changing map of Asia, London, 1974; Elloy, K. M, Junior Geography, Calcutta/ London, 1957,Parts II, III; Emin, L, Muslims in the USSR, Moscow, 1984; Fisher, W. B, The Middle East-A Physical, Social and Regional Geography, London, 1971; Herodotus, The Histories, trans, by A. de sélincourt London, Penguin, 1977; Mensching, H, Nordafrika Vorderasien, Frankfurt/ 1977; Myrdal, G., Asian Drama, London, Penguin, 1971; Neef, E(de), Das Gesicht der Erde, Frankfurt, 1976; Pokshishevsky, V., Geography of the soviet Union, Moscow, 1974; Polo, M, The Travels, trans. By R. Latham, London, Penguin 1978 (Passim); Saunders, J. J.,A History of Medieval Islam, London, 1965; Schmieder, O., Die Alte Welt, Wiesbaden, 1965, Vol, I; Schmithüsen, J., Geschichte der geographischen Wissenschalft, Mannheim/ wien, 1970; Shabad, Th, Geography of thd USSR, New york, Columbia University, 1951. Singh, G., A Geography od India, Delhi, 1970; Spuler, B, The Muslim world, Leiden, 1968, Vol I;, welty, P. th, The Asian (thier Heritage and their Destiny), New york, 1976; Wirth, E., Syrie-eine geogr. Landeskunde, Darmatadt, 1971.

عباس سعیدي