دوران کودکیاش در محله پامنار تهران سپری شده؛ محلهای که آن روزها بواسطه گرفتاری به برخی ناهنجاریهای اجتماعی به بیراهه نرفتن در آن قدری دشوار بود. آنطور که خودش میگوید، پدرش یکی از لوطیهای قدیمی تهران بوده و با اینکه سواد چندانی نداشته اما پذیرفته بود که میان او و پسرش باید تفاوت تفکر و سلیقه وجود داشته باشدو تصمیم میگیرد این تفاوت بواسطه کتاب و کتابخوانی باشد. از همین رو در یکی از روزهای نوجوانی پسرش چندین کتاب را طناب پیچ شده به خانه میآورد و میگوید: «باید همه اینها را بخوانی!» حالا رضا قنبری یکی از شاعرانی است که آغاز کار جدیاش در شعر و شاعری را در دهه 70 میداند. دههای که به گفته او، شعر شاعران و حتی داستان نویسندگانش آنچنان که باید و شاید درک نشده است.
فاطمه راکعی با اشاره به سالروز درگذشت طاهره صفارزاده گفت: او تنها یک شاعر نبود و در تمام حوزهها، کارش را به درستی انجام میداد و نمیتوان گفت که وی در کدام حوزه موفقتر بوده است. راکعی در گفتوگو با ایبنا به موارد مختلفی مانند شخصیت، سبک شعری، دیدگاه نسبت به وزن، نبش قبر و تاثیرگذاری صفارزاده بر ادبیات سخن گفت.
یورگن هابرماس را به عنوان «نظریهپرداز گفتوگو» میشناسند و از آنجا که در دورههایی تلاش بر گفتوگو و تعامل در ادبیات سیاسی ما برجسته شد، به تبع آن هابرماس و اندیشههایش به دال مرکزی تفکر روشنفکران بدل شد هر چند این روند در دورههایی نیز با گسست و انقطاع مواجه بود.
عباس جمالپور، از معدود استادان اهل دل، قلم، رنگ و ساز است که زمانی در ارتش فعالیت میکرد و با سمت معاونت اداری و پشتیبانی اداره جغرافیایی ارتش هم بازنشسته شده است. او ارتش را نیز یک اثر هنری کامل میبیند. کمیته سازماندهی نخبگان یا استادان جهانی در جشنواره 2011 میلادی در کره جنوبی او را بهعنوان استاد جهانی معرفی کرده است. از سال 1330 در هنرستان کمال الملک اصول نقاشی کلاسیک را در مکتب کمال الملک از استاد اولیا آموخته و در سال 1332 پس از آشنایی با استاد محمدعلی زاویه، نگارگری را آغاز کرد و تا به امروز ادامه داده است.
یکی از نکات جالبی که در مقاله «پیل چرا در خانه تاریک بود؟» متذکر شدهاید، این است که این تغییر در آغاز داستان عمدی و برای اعاده مقصود دیگری است.
هگل، ایرانیان را نخستین ملت تاریخی و نخستین امپراتوری تاریخ میداند. همان نکتهای که نعمتالله فاضلی، استاد دانشگاه و رییس پژوهشکده مطالعات اجتماعی، قبل از هر چیز به آن اشاره میکند و میگوید که طبیعتا در کشورهایی با این قدمت تاریخی، مولفههای فرهنگی مثل کتاب ریشهدار است و علت درگیر بودن ما با کتاب و حساسیت نسبت به آن را نیز ناشی از همین جایگاه ساختاری کتاب در کلیت فرهنگ ایرانی میداند.
با توجه به اهمیت شناخت پیوندهای دیرینهسال ایران و هند، ماهنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» سه شماره جداگانه به این موضوع اختصاص داده است که یكی از آنها شماره اخیرش است. در گفتگوی زیر هندشناس برجسته، استاد دکتر مجتبایی (عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی) به مبحث شایان توجه «داستانهای هندی ـ بودایی در ادبیات فارسی» پرداختهاند و ضمن معرفی برخی از این داستانها، چگونگی سیر و انتقال آنها از منابع اصلی هندی ـ بودایی به ایران زمین و نیز علل و عوامل بروز دگرگونی در برخی از آنها را بررسی كردهاند و علل و عوامل بروز دگرگونی در برخی از آنها را به روشنی توضیح دادهاند.
ساختار محلهمحور شهر در تاریخ ایران، بستری مناسب برای شکلگیری لوطیگری است حکومت پهلوی دوم چگونه هم از لوطیان بهره گرفت هم در حذف آنها از جامعه ایرانی کوشید
در یك عصر پاییزی رفتیم كه با محمود دولتآبادی درباره كتاب «بنیآدم» حرف بزنیم. مجموعه داستانی كه اوایل امسال منتشر شد. در مجموعه تازه نویسنده، او بر خلاف عادت مرسوم داستاننویسیاش عمل كرده است. داستانهایی كه فضای رئال ندارند و فضایی سرشار از خیال و گاهی وهم آنها را در خود پیچیده است. درباره این داستانها حرف زدیم و او گفت كه خودش هم از این داستانها در شگفت است و این داستانها خیلی عجیبند. دولتآبادی از داستانهایی هم گفت كه در این چند سال تحت تاثیر فضای جامعه امروزی نوشته است.
بعد از كودتای ٢٨ مرداد، حضور انگلیس در ایران وارد مرحله تازهای شد و این كشور ناگزیر شد استراتژی تازهای اتخاذ كند، اگرچه این استراتژی جدید نتوانست خاطره بدنام این كشور را در مناسبات با ایران از میان بردارد. مجید تفرشی، استاد تاریخ معاصر و سندپژوه ایرانی كه همواره میان ایران و انگلیس در رفت و آمد است، معتقد است كه تاریخ این مناسبات نشان داده هر چه این روابط شفافتر باشد، بیشتر به نفع ایران بوده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید