مقاله

این مقاله، تجزیه و تحلیلى بافتى از ترور نافرجام شاهرخ، حاکم تیمورى هرات در ربیع الثانى سال 830ه .ق (فوریه 1427 ) ارائه مى دهد. به گفته مورخان معاصر تیمورى، احمد لُر ـ یک پیشه ور وفادار به نهضت حروفیه ـ سعى کرد تا شاهرخ را به قتل برساند.

سیاق، که شیوه نوشتن محاسبات مالى در سیستم ادارى دوره هاى تاریخى گذشته بود، داراى اصطلاحات فنى و علایمى اختصارى مختص به خود و نیز معانى و تعاریف مشخص خود است.

براتهاى دیوانى، یکی از مهمترین اسناد مالى به جاى مانده از دورة قاجاریه هستند و مى توانند به عنوان یکى از منابع مهم در نگارش تاریخ اقتصادى این دوره استفاده شوند. در دوره هاى مختلف تاریخى اغلب پرداختهاى نقدى و جنسى دولت به وسیلۀ این سند مالى صورت مىگرفت، بر همین اساس، شمار زیادى از آنها را مىتوان در آرشیوهاى دولتى و خصوصى مشاهده کرد.

مقاله حاضر در مقام آن است که از تحلیل نظام قبیله ‏ای به منزله ابزاری برای توجیه وقایع رخ داده پس از جنگ صفّین در راستای پایگیری خوارج نخستین استفاده کند. در این مقاله نشان داده شده است که رقابت‏های موجود میان قبایل عربی ساکن در عراق، نقشی تعیین کننده در بروز خارجی‏گری داشته است.

د‌اخل كتاب باستان‌شناسی د‌رباره نماد‌های قد‌یمی و الواح نخستین سخن به میان آمد‌ه بود‌ كه حالا باعث شد‌ه آنها را بشناسیم و د‌رباره تجربه زند‌گی‌شان تحقیق كنیم. د‌ست زیر چانه‌ام گذاشتم و به این فكر كرد‌م كه این ماد‌ه‌ای كه ما امروز به صورت كالای فرهنگی آن را می‌خریم، نه‌تنها معرفت، بلكه حامل تاریخ‌ها و زند‌گی‌های مرد‌مان هم عصر یك نویسند‌ه است

این واقعیت که شعر قسمی تجربه است که فردّیت شاعر را از خلال همه رخدادهای اجتماعی عبور می‌دهد و در اصطکاک با پیکره و عناصر جامعه تراش می‌دهد، امروزه تا حدی مخدوش شده است زیرا خود تجربه در عمل در مرز ویرانی قرار گرفته است. معهذا این ویرانی خود بدل به موضوع شعر مدرن عصر ما شده است یا دست‌کم پاره‌ای از شعر مدرن واجد چنین خصوصیتی است؛ شاید هیچ هنری به اندازه شعر این‌چنین در ارتباط تنگاتنگ با تجربه نبوده است، از آنجا که واحد بنیادیِ مادی شعر، کلمه است و کلمه در ساده‌ترین تعریف‌، وسیله بیان چیزها و اشیاء است. و درست همین نکته بنیاد تنش‌آلود شعر را برپا می‌کند

بند دهم ادامه‌ سخنان حضرت زینب کبری(س) خطاب به حضرت زهرا(س) است و مصرع اوّل بیت «آن سر که بود بر سر دوش نبی مدامر یک نیزه‌اش ز دوش مخالف جدا ببین» اشاره به این سخن است که ابن‌عباس می‌گوید: پیامبر(ص) به حسین(ع) عشق می‌ورزید، روزی او را بر شانه‌هایش نشانده بود، لبها و دندان‌های حسین را می‌بوسید. جبرئیل وارد شد و گفت: «دوستش داری؟» گفت: «آری». گفت: «امّت تو او را می‌کشند.»

پس از شنیدن خبر ناگوار درگذشت ایرج افشار، عبارتی که جاحظ از قول یک زنِ سوگوار عرب نقل می‌کند، به خاطرم گذشت که: «انَّ مصیبَته أمَّنـَتْنِی من المصائبِ بعده» یا به زبان خودمان: «مصیبت او مرا از مصائب دیگر ایمن ساخت!» غافل از اینکه چرخ مست بازیگر هنوز بازی‌ها در چنته دارد که هزار همچو محمودک امیدسالار از آن غافلند! جمعه ۹ دسامبر ۲۰۱۶م مطلع شدم که دوست فاضل جوانمرد و نازنینم، دکتر همایون شیدنیا به سرای باقی شتافت و «مرگِ چنین خواجه نه کاری‌ است خُرد»

هستی با همه طول و عرض و عمق و اسرار پیچیده خود آیینه لطف، حکمت، رحمت و فیض بی‌کران و مطلق خداوندی است. بسیار روشن است که هر موجودی در مرتبه خاص و ویژه خود به گونه‌ای آیت و نشانه هستی محض و وجود مطلق خداوند است.

قبرستان تاریخى مصلّى واقع در روستاى فال، میراثى باقىمانده از قرن هشتم هجرى است. این محوطۀ وسیع، از مهمترین مکانهاى تاریخى موجود در منطقۀ گله‌دار و اسیر (شهرستان ُمهر در جنوب فارس) است.