گفتگو

«مریم میرزاخانی» اولین زنی است که مدال«فیلدز» را دریافت کرده است. این مدال بالاترین و معتبرترین جایزه در رشته ریاضیات به‌شمار می‌رود. خانم «میرزاخانی» 37سال دارد و ایرانی است. وی دوره «پی‌اچ‌دی» خود را در سال 2004 در دانشگاه هاروارد به اتمام رسانده است. در دانشنامه‌اش چگونگی محاسبه حجم‌های «ویل‌-پترسون» فضاهای مدول‌های سطوح محدود «ریمن» را بررسی کرده است. علایق مطالعاتی او شامل تئوری «تیک مولر»، هندسه هایپربولیک (هذلولی)، تئوری ارگودیک و هندسه سیمپلکتیک است. وی در حال حاضر پروفسور (استادتمام) ریاضیات در دانشگاه استنفورد آمریکاست و بیشتر در مورد ساختارهای هندسی در سطوح و تغییر شکل آنها تحقیق می‌کند. انیستیتو ریاضیات «کِلِی» گفت‌وگویی را با وی انجام داده است که 12 آگوست 2014 در «گاردین» منتشر شد. در ادامه این گفت‌وگو را با هم می‌خوانیم.

دكتر كریم مجتهدی : در ایران كمبود زیادی در فلسفه داریم. متاسفانه این كمبود در فلسفه اسلامی نیز وجود دارد و مطالعه كمی صورت می‌گیرد و دانشجویان حتی در فلسفه اسلامی نیز نامی از خوارزمی و ابن‌میثم نمی‌شنوند. ما امروزه كم یاد می‌گیریم. در گذشته هر كسی به اقتضای موضوع مطالعه‌اش عمیق می‌شد و ذهن گشوده‌یی پیدا می‌كرد. تاریخ اسلام، قرآن و حدیث مطالعه می‌كرد. با آرای دو فیلسوف به‌طور گسترده‌یی آشنا می‌شد یا اگر متعصب بود آرای چند متكلم را می‌خواند؛ اما امروزه دانشجویان ما بسیط‌العقل وارد می‌شوند و این خطرناك است. دانشجویان ما پس از یاد گرفتن چند لغت خارجی فكر می‌كنند كه دانا شده‌اند.

اشاره: این ایام مصادف است با سالگرد درگذشت مرجع عالیقدر، آیت‌الله‌العظمی بروجردی (۱۲۵۴ش/۱۲۹۲ق ـ ۱۳۴۰ش/ شوال۱۳۸۰ق) كه به مدت پانزده سال زعامت شیعیان جهان را عهده‌دار بودند. حمایت گستردة ایشان از «تقریب مذاهب اسلامی» و اهتمام به وحدت و انسجام مسلمانان، سرانجام شیخ محمود شلتوت (مفتی و رئیس جامع‌الازهر) را واداشت كه با فتوای تاریخی خود، فقه جعفری را در ردیف فقه مذاهب جهان اسلام قرار دهد. به مناسبت سالگرد درگذشت ایشان، بخشهایی از گفتگوی مجله حوزه (ش 43ـ 44) با مرحوم آیت‌الله سلطانی را مرور می‌كنیم.

«سیمون دوبوار»، فیلسوف و نویسنده فرانسوی که عنوان «مادر فمینیسم»‌ را یدک می‌کشد، پس از ناکام‌ ماندن تلاش‌هایش برای فرار از مصاحبه‌ با «مارلین گوبیل» روزنامه‌نگار کانادایی، سرانجام به سخن می‌آید و ناگفته‌هایی خواندنی را از ابعاد مختلف زندگی خود و دیگر چهره‌های شاخص قرن بیستم همچون «ژان پل سارتر» و «ژان ژنه» فاش می‌کند.

در چند سالی که دانشگاه‌ها به واسطه چاپ مقالات و بروشورهای علمی و عرضه آن در مجامع بین‌المللی در شور و سرور بودند، تولید و صنعت در کشورمان بحرانی‌ترین دوران خود را سپری کرد. در این سال‌ها خبری از نوآوری در تولید نبود و هر چه بود مونتاژ بود و واردات محصولات بی‌کیفیت خارجی؛ چراکه صنعتی شدن علوم و ارتباط صنعت و دانشگاه سال‌ها فراموش شده بود.

روح‌الله سپندارند: چندی پیش با اوج‌گیری حملات هوایی و زمینی رژیم صهیونیستی به مردم مظلوم غزه، شماری از روشنفکران کشورمان اقدام به صدور بیانیه‌یی علیه آن رژیم غاصب و حمایت از مردم بی‌پناه فلسطین کردند که در نوع خود بی‌نظیر بود. در بخشی از این بیانیه ضمن محکوم کردن سکوت دولت‌های غربی در این خصوص آمده است:

سیمین بهبهانی» بانوی غزل ایران این روزها در بستر بیماری است و حال خوشی ندارد. به سراغ «جواد مجابی» از همراهان و نزدیکان قدیمی بهبهانی رفتیم و با او درباره ی زندگی، شعر و آثار «سیمین بانو» گفت و گو کردیم. به گفته ی مجابی، عشق به زندگی، فرهنگ و ایران در بهبهانی موج می زند.

«اَندرو فینبرگ»، استاد فلسفه تکنولوژی در کانادا و فرانسه است. «فینبرگ» مدت زیادی از تحصیلات و تدریس خود را در دانشگاه‌های آمریکا انجام داد. او در سنت پراگماتیستی آمریکایی رشد کرد اما در مقاطع زمانی مختلف در دانشگاه‌های پاریس نیز به تحصیل پرداخت و نزد «مارکوزه» از پایان‌نامه خود دفاع کرد؛ بنابراین از «مکتب انتقادی» متأثر بود. وی ارایه‌دهنده نظریه انتقادی تکنولوژی است. «فینبرگ»، نویسنده کتاب‌های متعددی درباره فلسفه معاصر است؛ کتاب «مارکوزه:

طی دست کم یک قرن اخیر جامعه فرهنگی و دانشگاهی مصر همواره عرصه‌ای برای طرح مباحث مهمی بویژه در زمینه اصلاحات دینی و مذهبی و نیز بحث سازگاری سنت و مدرنیته بوده است. سیدجمال‌الدین اسدآبادی که از بنیانگذاران آرمان جهان وطنی اسلام محسوب می‌شود به همراه شاگردان مصری خود خصوصاً شیخ محمد عبده به عنوان پدران جنبش فکری‌ای شناخته می‌شوند که با تعصب و تحجر دینی مبارزه کردند و خواهان بازاندیشی در دین با طرح مضامین

حجت‏ الاسلام والمسلمین عزیزالله عطاردى در پنجم‏آذر 1307، در روستاى بگلر، از توابع قوچان‏به‏دنیا آمد. در سال 1325 وارد حوزه علمیه قوچان شد. دو سال بعد به حوزه علمیه مشهدهجرت كرد و در 1331 جهت‏ادامه تحصیل راهی تهران شد و از آن پس به كار تصحیح متون و همكارى با محققان‏ آن روز تهران روى آورد و مورد توجه وتشویق اعاظم حوزه علمیه قم قرارگرفت. وی از جوانى تن به سفر سپرد و به چندین كشور از جمله عراق و پاكستان و افغانستان سفر كرد كه به مرور چندین بار تكرار شد.