منظومۀ زرین قبانامه یکی از منظومه های پهلوانی نقالی – عامیانۀ دورۀ صفوی است که این اثر به تازگی و به تصحیح دکتر سجاد آیدنلو، دانشیار دانشگاه پیام نور ارومیه برای علاقه مندان به متون حماسی منتشر شده.
قاضی حسن الشامی قاضی پرونده امام موسی صدر در آستانۀ نهم شهریور، سالروز ربوده شدن امام موسی صدر، در نشست خبری به صورت ویدئو کنفرانسی گفت: هیچ دلیلی که ثابت کند امام و همراهانش درگذشته اند یا ترور شده اند، وجود ندارد. بهصراحت میگویم که تا این ساعت هیچ اطلاعی از وضعیت امام موسی صدر و همراهانش نداریم که اعلام نکرده باشیم.
دکتر غلامرضا اعوانی رئیس سابق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و عضو فعلی فرهنگستان علوم است. هم حکیم است و هم در عرفان و ادبیات فارسی دستی دارد و تألیفات فراوانی را در این حوزهها به زیور طبع آراسته است. با او درباره جدال عقل و عشق به گفتوگو نشسته ایم که میخوانید.
پروفسور هیلاری پاتنم، فیلسوف تحلیلی معاصر و استاد بازنشسته دانشگاه هاروارد معتقد است که در دنیای کنونی «نقد» و «دموکراسی» مورد تهدید واقع شده و دلیل آن نیز ضعف علوم انسانی در جوامع بشری است.
وقتی بناست که با دکتر همایون همتی درباره «فلسفه و ژورنالیسم» گفت و گو کنم ناگزیر باید از تحول و تطور مفهوم فلسفه در طول تاریخ آغاز کنم، تا پس از روشن کردن این سیر بتوانم بپرسم فلسفه و ژورنالیسم چه رابطه ای با هم دارند و چگونه با یکدیگر تعامل می کنند. البته در این گفت و گو علاوه بر این از رابطه دین و ژورنالیسم ورابطه دین پژوهان با ژورنالیسم هم پرسش می کنم و نظر ایشان را درباره جایگاه مجلات تخصصی جویا می شوم و در آخر از ایشان می خواهم که نظرشان را درباره مجله «اطلاعات حکمت و معرفت» و عملکرد آن در طی این صد شماره برای ما بگویند.
شهرت ابنسینا و کتاب «قانون» آنقدر عالم گیر بوده که بخواهیم بارها و بارها درباره آن سخن بگوییم و پژوهش کنیم. برای بررسی بیشتر جایگاه کتاب قانون، نزد دکتر نجفقلی حبیبی رفتیم تا جنبههای مختلف این اثر را بیشتر بررسی کنیم. این گفتگو از شش بخش تشکیل شده است: 1ـ ابنسینا و زمانهاش و رابطه آن با نگارش کتاب قانون، 2ـ جایگاه کتاب قانون در طول تاریخ و زمان حال، 3ـ بخشهای مختلف قانون، 4ـ ترجمههای قانون، 5ـ تصحیحها و شروح این اثر 6ـ و در نهایت تصحیح انتقادی دکتر حبیبی از این اثر.
برای گفت و گویی با موضوع «فلسفه و ژورنالیسم» که به مناسبت صدمین شماره مجله اطلاعات حکمت و معرفت تهیه شده است، به سراغ ناصر فکوهی رفتم، استادی که علاوه بر تدریس در دانشگاه و نگارش کتاب و مقاله در رشته تخصصی خود، در حوزه مطبوعات هم فعال است. صریح و شیرین و دقیق سخن می گوید و تعارف هم ندارد. در این گفت و گو علاوه بر تعریف «فلسفه»، «ژورنالیسم»، «نقد»، «نقاد»، «آداب نقادی»، درباره جایگاه مجلات تخصصی و همچنین صفحات اندیشه در روزنامه های کشور با ایشان گفت و گو کردم.
در سال هایی که در مطبوعات فعالیت می کنم و در برخی از حوزه های تخصصی مورد علاقه ام پژوهش های مختصری انجام می دهم، رابطه میان فلسفه و ژورنالیسم برایم چالش برانگیز بوده است. این که فلسفه خوانده باشی و روزنامه نگاری کنی و این که بخواهی هم پژوهشی با مخاطب اندک انجام دهی و هم در حوزه عمومی تر بنویسی، اندکی متناقض به نظر می رسد. طرح این دغدغه از آن جا نشأت می گیرد که منتقدان درباره رابطه میان فلسفه و ژورنالیسم موضع گیریهای متفاوتی دارند. دسته ای آن را سطحی و برخی آن را ضروری می دانند. برای بررسی این رابطه دوگانه نزد عبدالحسین آذرنگ رفتم که بارها بارها با او گفت و گو کرده ام و می دانستم صریح و بی پرده، مختصر و مفید سخن می گوید.
احد فرامرز قراملکی مدرک دکتری فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه تهران دارد و هماکنون به عنوان عضو هیات علمی در گروه فلسفه و کلام دانشکده الهیات دانشگاه تهران مشغول به تدریس است. گفتوگویی با وی درباره نوآوریهای منطق سینوی انجام دادهایم که بخشهایی از آن را میخوانید.
پشت ویترین کتابفروشیهای بزرگ و کوچک عنوانهایی از کتابهای تاریخی خودنمایی میکنند که در جذب مشتریان و کتابخوانان بیتاثیر نیستند؛ کتابهای که گاه مبنای نوشتن میشوند هرچند منابع و مطالب خود آنان چندان مستند نیست. اغلب این کتابهای جذاب که بارها بازچاپ میشود به عصر باستان میپردازند؛ روزگاری که عادت کردهایم آن را از ورای داستان و افسانه بخوانیم و با اشتیاق به خواندن این دست کتابها به نویسندههای بازاری فرصت بدهیم ما را بفریبند و در پدیدهای به نام کتابسازی سهم بالایی را رقم بزنیم.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید