خانواده مدرن ایرانی نه تنها دچار فروپاشی نشده بلکه به مراتب بیش از پیش مسئولیت‌پذیر شده است. سالها است که از مشکلات خانواده ایرانی می‌شنویم. این که آمار طلاق‌ها بالا رفته و آمار ازدواج و نرخ تولد پایین آمده است. کارشناسان پیوسته از طریق رسانه‌ها چالش‌های پیش روی خانواده را گوشزد می‌کنند و مسئولان طرح‌های مختلفی را برای کنترل این نهاد در دستور کار قرار می‌دهند. این در حالی است که دکتر تقی آزاد ارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران که پیرامون جامعه‌شناسی خانواده سالها مطالعه کرده و کتاب «جامعه‌شناسی خانواده ایرانی» را توسط انتشارات سمت روانه بازار نشر کرده است، در این زمینه دیدگاه متفاوتی دارد.
ز آغاز نخستین جلسه دادگاه بدوی تا آخرین جلسه دادگاه تجدیدنظر، از پاسخ به پرسش‌های رییس دادگاه خودداری ورزید. اعلام كرد كه دادگاه را قانونی نمی‌داند و به هیچ یك از سوالات پاسخ نمی‌دهد. او به جز آخرین دفاعش به سكوت خود ادامه داد. پس از اعلام نهایی رای دادگاه هنگامی حكم محكومیت متهمان قرائت شد و هیات قضات، تماشاچیان و افسران نظامی برخاستند تا جلسه را ترك گویند، از جا جست و با صدایی رسا خطاب به رییس دادگاه گفت: صبر كنید! صبر كنید! و در پی سكوتی كه برقرار شد با لحنی آمرانه سوره مباركه الفجر را قرائت كرد
بررسی «تفسیر پرتوی از قرآن» آیت‌الله طالقانی در گفت‌وگو با دكتر محمد مهدی جعفری تاكنون جلد نخست آن مجموعه با عنوان «درس‌های قرآنی» و جلد هشتم با نام «مباحث اقتصادی» منتشر شده و مجلدات دوم تا هفتم نیز به نسخه ویراسته و بازبینی شده «تفسیر پرتوی از قرآن» اختصاص دارد. در این گفت‌وگو سعی شده تا پرتوی دیگر بر پرتوی از قرآن داشته باشیم و این اثر ارزشمند كه در زمینه قرآن پژوهی می‌تواند مورد توجه قرار گیرد، بررسی شود. ایشان در این گفت‌وگو مدعی می‌شود كه رویكرد آیت‌الله طالقانی درعین قرآنی بودن توضیحات و تبیین‌هایش امروزی و مورد توجه روشنفكران بوده است.
نگار داوری اردکانی، عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی، معتقد است که نادیده انگاشتن مشخصه‌های زبانی در متون دانشگاهی، خیانتی نابخشودنی به نسل‌های آینده است، چراکه نه تنها مانع فهم و درک صحیح، بلکه موجب حیرانی و سرگردانی جوانان می‌شود.
هگل در جامعه امروزی ایران نه نماینده ایدئولوژی و جریان فكری خاص، بلكه یكی از لوازم اندیشیدن درباره فرهنگ مدرن ومعاصر است. ایرانیان نیز پس از حدود هفتاد سال آشنایی با هگل (یعنی از زمان فروغی به بعد) و پشت سر گذاشتن صورت‌های مختلف مواجهه با وی، به نحوه مواجهه‌ای معقول و معتدل با وی نزدیك شده‌اند. امروز همه اذعان دارند كه شرط سخن گفتن درباره هگل و نقد و تحلیل وی داشتن حداقل‌هایی است؛ باید زمینه و تاریخ پیدایش اندیشه‌های وی را دانست، با زبان وی آشنایی درخوری داشت؛علی مرادخانی استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه که آثار متعددی در این حوزه به عرصه علم عرضه نموده است یکی از همین کسانی است که درباره هگل پژوهش‌ها و مقالات بسیاری داشته است، «هگل و فلسفه مدرن» یکی از مهمترین آثار وی است که در سال 85 منتشر شد. به سراغ او رفتیم و گپ و گفتی کوتاه در خصوص هگل با او انجام دادیم که حاصل آن را در ادامه می‌خوانید:
عقل از دیدگاه کانت ساختار دیالکتیکی دارد/ عقل تا دیالکتیکی نباشد تحول فرهنگی رخ نمی دهد یک استاد بازنشسته دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه عقل از نظر کانت یک ساختار دیالکتیکی دارد تصریح کرد: کانت دیالکتیک را در همان نقد عقل نظری مطرح می‌کند و آنرا به توهمات استعلایی پیوند می‌زند، خلاصه مطلب اینکه به نظر کانت اصولا عقل ساختاری دیالکتیکی دارد و این ساختار پایه حرکت است؛ یعنی عقل اگر دیالکتیکی نمی‌بود یا دیالکتیک نداشت تحول فرهنگی رخ نمی‌داد.
جامعه‌شناسی تاریخی هنوز آن‌گونه که باید در ایران علاقه‌مند نیافته است. تعداد ترجمه‌های آموزشی درباره‌ی این علم اندک است و وقتی به آن ورود می‌یابیم به نام دانش دیگری از آن یاد می‌کنیم و عملاً نامی از جامعه‌شناسی تاریخی نمی‌آوریم. این‌ها خود نشان از غربت جامعه‌شناسی تاریخی دارد. آنانی که با جامعه‌شناسی تاریخی در ایران اندک آشنایی دارند نام دکتر «ابراهیم توفیق» را شنیده‌اند. مدرس و محققی که درباره‌ی جامعه‌شناسی تاریخی درس می‌دهد و می‌نویسد. گفت‌وگوی حاضر همان‌قدر که درک ما را از جامعه‌شناسی تاریخی ارتقا می‌دهد دغدغه‌های بسیار عمیق او درباره‌ی این حوزه از تفکر را برجسته می‌کند. بخش اول این گفت‌وگو درباره‌ی وضعیت علم جامعه‌شناسی تاریخی است و بخش دوم آن به وضعیت این علم در ایران می‌پردازد.
بهروز فرنو، عضو هیات مدیره بنیاد حکمی و فلسفی دکتر سیداحمد فردید به مناسبت بیستمین سال درگذشت این فیلسوف معاصر گفت که این بنیاد امکانات مادی چندانی ندارد و به همین دلیل تاکنون کتابی از مجموعه آثار فردید را منتشر نکرده است. فرنو همچنین اعلام کرد که بنیاد برای انتشار منظم آثار زنده‌یاد فردید نیاز به هیات علمی دارد.
مختار علیزاده با بیان اینکه مباحثی که در حکمت هنر اسلامی بیان می‌شود براساس قول امیرالمؤمنین علی(ع) است. ایشان عبارتی را فرمودند که بعدها همین عبارت را یکی از متفکران عرفان اسلامی بنام عبدالرزاق کمال‌الدین کاشانی تفسیر کرده و کتابی با عنوان تحفة‌الاخوان في خصائص الفتيان نوشته که بارها چاپ شده و لیکن کمتر به آن توجه شده است. به نظرم این کتاب یکی از عالی‌ترین و شاهکار‌های تفکر اسلامی در مورد حکمت یعنی فتوت و فضائل آن است و از این طرق ما می‌توانیم در نسبت با غربزدگی گذشت پیدا کنیم.
سیدكاظم اكرمی جایگزین پرورش در كابینه دوم میرحسین موسوی بود. او 32 رای منفی و 34 رای ممتنع در سبد رای اعتماد خود داشت. كابینه پیشنهادی كه البته به مانند دوره قبل، همه موفق به كسب اعتماد مجلس‌نشینان شدند. اما با توجه به طولانی شدن جنگ و همچنین پایین آمدن قیمت دلار كه كشور را در وضعیت ویژه‌یی قرار داده بود، آموزش و پرورش را هم متاثر از خود كرده بود. شاید دوره قبلی وزارت آموزش و پرورش هم با چنین مشكلاتی دست به گریبان بود، اما حجم مشكلات این‌بار بیش از گذشته روی شانه‌های دولت سنگینی می‌كرد. با این حال تقویت ساختاری وزارت آموزش در دستور كار اكرمی بود.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید