اخبار

دکتر محبتی گفت: فرق شاعرومتفکر با انقلابی چیست؟ برای انقلابی هم فکر و هم شعر، ابزار است. می‌خواهد تغییر ایجاد کند، نه این که تفسیر یا تبیین کند. ناصرخسرو از معدود شاعرانی است که شعر و فکر، ابزار اوست.

عرفان برای همه نیست/ یا افراط در عشق داریم یا تفریط در شناخت! دکتر محبتی ضمن تأکید بر لزوم بهره‌گیری از ظرفیت ادبیات عرفانی در عین حال معتقد است: عرفان اساساً مال همه افراد نیست و اشکال از آنجایی به وجود می‌آید که ما بخواهیم عرفان را همه‌گیر کنیم.

مهدی محبتی عرفان‌پژوه و منتقد ادبی ضمن تأکید بر ظرفیت «ادبیات عرفانی» برای عرضه به مخاطبان امروز در عین حال افراط و تفریط در مواجهه با این مقوله را دو آفت جدی توصیف می‌کند.

هشتمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره ناصر خسرو به «جهان متن و متن جهان» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر مهدی محبتی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد. وی در این نشست به ابعاد و زوایای مختلف دیدگاههای ادبی ناصرخسرو پرداخت.‏

جایگاه ناصرخسرو در تاریخ و فرهنگ اسلامی با حضور محمدعلی اسلامی‌ندوشن، غلامحسین ابراهیمی‌دینانی و مهدی محبتی در شهرکتاب به بحث گذاشته می‌شود.

مهدی محبتی دانشیار دانشگاه زنجان نشست «قرآن و پارسی‌نگاری» گفت: قرآن را نباید صرفاً به عنوان یک کتاب دینی دانست چرا که مباحث زیبایی شناسی، وجوه هنری و تاثیرات آن بر ادبیات فارسی مثال زدنی است به گونه‌ای که 250 ضرب‌المثل از قرآن وارد زبان فارسی شده است.

رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه فردوسی تاریخ ایران را آگاهانه اسلامیزه کرده و آنرا روایت می‌کند، گفت: نگاه فردوسی به واقعه عاشورا فرازمانی است به گونه‌ای که او معتقد است حسینیان و یزیدیان در تمامی زمان‌ها وجود داشتند و تنها واقعه کربلا قله اوج این ماجراست. نشست «قرآن و پارسی‌نگاری» روز30 تیرماه با حضور محمد رجبی رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی، یاسر موحدفرد رئیس بنیاد فردوسی، مهدی محبتی دانشیار دانشگاه زنجان و سیدضیاءالدین هاجری رئیس انجمن پاسداری و پالایش زبان فارسی در کتابخانه ملی ایران برگزار شد.