اخبار

نشست «بررسی تطبیقی پراگماتیسم و اسلام» با موضوع نسبت فرهنگ و عاملیت آدمی، بررسی تطبیقی پراگماتیسم و اسلام با سخنرانی خسرو باقری استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر فلسفه و تعلیم و تربیت عصر روز گذشته در سالن شورا دانشکده علوم تربیتی دانشگاه تهران برگزار شد.

دهمین دور گفت‌وگوهای دینی ایران و روسیه در قالب دو دین اسلام شیعی و مسیحیت ارتدکس، چندي پيش در مسکو برگزار شد. گفت‌وگویی که اهمیت آن به ابعاد مختلف روابط همه‌جانبه دو کشور تعمیم داده می‌شود و بزرگان حوزه اندیشه کشور ايران، انجام و تداوم آن را از ابزار گسترش عمق استراتژی ایران اسلامی در منطقه می‌دانند. در این دور از گفت‌وگوها، دکتر محسن اسماعیلی، عضو حقوق‌دان شورای نگهبان قانون اساسی و نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری، حضور داشت. با او به‌عنوان یکی از ارائه‌دهندگان مقاله در این نشست دینی درباره گفت‌وگوهای دینی ایران و روسیه سخن گفتیم.

کتاب «نظریه اعتدال در اخلاق اسلامی» نوشته حسین اترک از سوی سازمان انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی روانه بازار نشر شد.

کانون فلسفه و دین به مناسبت بزرگداشت علامه طباطبایی نشست اسلام و حقوق بشر را برگزار می کند.

زندگی بشراز بدو پیدایش مشحون و قرین با نوا و صوت موزون و طربناک طبیعت و جانداران بوده است که موارد بی‌شماری از تشبیهات شورانگیز و عاشقانه این اصوات در حافظه و تاریخ ادبیات فارسی قابل تأمل و استناد است. از شکایت نی مولانا تا نوای هزاردستان فرخی؛

اولین همایش مطالعات تطبیقی اسلام و مسیحیت به همت دفتر تبلیغات اسلامی در بهمن ماه برگزار می شود.

معاونت اسناد سازمان اسناد و کتابخانه ملی قصد دارد تا نشستی را با موضوع «بررسی وضعیت کنونی اسلام و فرق اسلامی در چین» در شهریور ماه امسال برگزار کند.

از مجموع مطالب باقی‌مانده از خوارج از یک طرف و پاسخهای حضرت مولی(ع) از سوی دیگر استنباط می‌شود که خوارج دارای یک اندیشه سیاسی بوده‌اند که البته به‌تدریج در طول زمان شکل گرفته است. اندیشه سیاسی آنان «خداسالاری» بوده است؛ ولی نوعی خداسالاری که به مردم‌سالاری منتهی می‌شود. آنان می‌گفتند که حاکم اصلی بر بشر خداست، ولی خداوند آن را به ملت واگذار کرده است؛ نظیر مالکیت که مالک حقیقی خداوند است «ولله ملک السموات و الارض»؛ ولی خداوند اجازه تصرف در اشیای جهان را از طرق خاص و مشروعی به بشر واگذار کرده است. حکومت هم چنین است که به اعضای جامعه واگذار شده و آنان با بیعت حقی را که خدا به انسانها داده، به شخص و یا اشخاصی واگذار می‌کنند.

اشاره: آنچه در پی می آید، درس تفسیر استاد محقق داماد است که در شب نوزدهم ماه رمضان جاری در مرکز نشر علوم اسلامی ایراد شده است. «إنما المؤمنون الذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم فی‏ سبیل الله أولئک هم الصادقون» (حجراتر۱۵) «ایمان» نه با «اسلام» مترادف است و نه با «اعتقاد». این سه مفهوم کاملاً از یکدیگر متفاوتند. ۱ـ اسلام امری که با قول و گفتار به اثبات می‌رسد و ربطی به قلب وعمل ندارد. قولوا اسلمنا. درحالی‌که ایمان با عمل به اثبات می‌رسد و جاهدوا باموالهم و انفسهم.

در قرون وسطا تعداد زیادی از اسلاوها و مجارها از اعماق اوراسیا به اروپای مرکزی و شرقی مهاجرت کردند، مسیحی شدند، جوامعی مانند لهستان و بلغارستان را تشکیل دادند و درون نظام حکومتیِ اروپا جاگیر شدند. اما امروزه صدها هزار مسلمان امنیت اجتماعیِ شکنندۀ اروپا را تهدید می‌کنند؛ چون تمایلی به مسیحی‌شدن ندارند و به آرامی وارد آن دسته از کشورهای اروپایی می‌شوند که دچار رکود اقتصادی هستند. اکنون اروپا باید راه‌های دیگری برای متحدکردنِ فعالانۀ جهان اسلام با خود بیابد.