«همایش سهروردی و احیای حکمت فهلوی» ۲۵ شهریورماه به صورت مجازی و با ارائه متخصصان و پژوهشگران برگزار می‌شود. علاقه‌مندان می‌توانند به صورت مجازی در این همایش شرکت کنند. لینک ورود به این همایش متعاقباً در وب‌سایت همایش اعلام خواهد شد.
کتاب «زندگی سیاسی دعبل خزاعی و بررسی گزیده اشعارش» به قلم محمدجواد گودینی توسط انتشارات میراث ماندگار منتشر شد. «زندگی سیاسی دعبل خزاعی و بررسی گزیده اشعارش» به قلم دکتر محمد جواد گودینی نویسنده، مترجم، استاد دانشگاه و حوزه علمیه و پژوهشگر علوم دینی و ادبیات عربی با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۱۶۲ صفحه و بهای ۱۵ هزار تومان توسط انتشارات میراث ماندگار در قم، روانه بازار نشر شد.
حسن بلخاری در نشست آنلاین روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی (۱۳ شهریور) که عصر چهارشنبه برگزار شد، با تشریح جایگاه علمی این دانشمند اسلامی، گفت: رویکرد مسلمین در آشنایی با اندیشه‌های یونانی، سریانی و ایرانی امری ناگزیر بود که بخشی از آن به عاملیت جغرافیا بازمی‌گشت، اما این ابوریحان بود که با ترجمه آثار هندی و نیز نگارش کتاب عظیم ماللهند، چشم تحقیق و پژوهش جهان اسلام را به سرزمین ناشناخته‌ای از معارف شرقی و هندی گشود
ابوریحان بیرونی، دانشمند و شگفت‌انگیزترین مرد روزگاران ایران است. وی به گونه چشمگیری بر تمامی دانش‌های دانشگاهی روزگار ما همچون تاریخ، ادبیات، فلسفه، طبیعیات، ریاضیات، هندسه و ستاره‌شناسی چیرگی داشته است.
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 12 شهریور
اصل ملی شدن صنعت نفت در سراسر کشور، در آخرین روز اسفند ۱۳۲۹ به تصویب مجالس شورای ملی و سنا رسید. از این تاریخ تا کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سقوط دولت دکتر مصدق، ۲۹ ماه فاصله است. این مدت را من در کتاب «خواب آشفته نفت» به سه دوره مشخص تقسیم کرده‌ام: دو دوره هشت ماهه و یک دوره سیزده ماهه. هشت ماهه اول را ـ از اول فروردین ۱۳۳۰ تا بازگشت مصدق از امریکا (اول آذر ۱۳۳۰) ـ «دوران امیدواری‌ها» نام نهادم. هشت ماهه دوم با دست خالی برگشتن مصدق از امریکا شروع شد و به قیام سی تیر ۱۳۳۱ منتهی گردید. این هشت ماه را «دوران سرخوردگی‌ها و تلخ‌کامی‌ها» خواندم؛ و بر آن سیزده ماه باقی که از انتصاب مجدد مصدق به نخست‌وزیری تا کودتای ۲۸ مرداد ادامه یافت، عنوانی مناسب‌تر و درخورتر از «سیزده ماه نحس» نیافتم.
ندانستن تاریخ، اشکال بسیاری از پژوهشگران ما در حوزه های مختلف و مرتبط با تاریخ است. بنده می دانم که تاریخ فی حد نفسه، اندیشه ای را اثبات و نفی نمی کند، اما بارها بر این تأکید داشته ام که آگاهی از تاریخ، ما را برای سنجش افکار و طرح نظریات جدید، هوشیار و آگاه می‌کند. ااشکال این است که بسیاری این نیاز را احساس نمی کنند و مستقیم سراغ مباحث خاص خود می‌روند، و یا تصور می کنند مطالعه چند کتاب تاریخی عمومی، مشکل آنها را حل می کند.
مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب، نسخۀ هنری مصوّری با عنوان «خسرو و شیرین نظامی» را به‌صورت نفیس منتشر کرد. این اثر نفیس نسخۀ هنریِ مصوّر به خط اظهر تبریزی (سدۀ نهم هجری) نسخه برگردان دستنویس به نشانی Persian Ms . 6کتابخانۀ جان رایلندز منچستر انگلستان با مقدمۀ شیوا میهن است.
بسیاری از بزرگان و اندیشمندان جهان (من جمله هگل) وجود فلسفه در شرق را ناممکن می‌دانند و چرایی آنرا در یکی دانستن فلسفه و دین بیان می‌کنند. (البته هگل در تاریخ فلسفه خود این بحث را درباره فلسفه هندی می‌کند که با اندکی اغماض می‌توان آنرا به فلسفه در کل شرق تعمیم داد.) این بحث در وهله نخست و با بازخوانی سیر تفکر فلسفی در شرق شاید درست به نظر آید
"هنرنمایی و عزاداری دسته‌های عزاداری در قرن ۱۳ از تکیه‌های صاحب عزا آغاز می‌شد، هر کدام خود را به بازار رسانیده دو سر مسجد را دور زده و بعضا از مسیرهای متفاونی دوباره به تکیه خود مراجعت می‌کردند، اما در واقع بازار مرکز و محل اصلی هنرنمایی آنها بشمار می‌آمد."
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید