اخبار

سيمون بوليوار سياست مدار و انقلابي معروف امريكاي لاتين در 24 جولای 1783م در شهركاراكاس در ونزوئلا به دنيا آمد. وي پس از طي تحصيلات دانشگاهي در رشته حقوق، درصدد برآمد تا كشور خود و مناطق امريكاي لاتين را از يوغ استعمار اسپانيا رهايى بخشد.

روندهای سیاست خارجی آمریکا همواره مبتنی بر الگوهای متفاوتی شکل می گیرد که از قابلیت لازم برای پاسخگویی به بخشی از نگاههای موجود در ساختارها و لایه های زیرین سیاست گذاری در این کشور را دارد. سیاست قدرت و امنیت ماهیت چندبعدی دارد لذا هر گروه و گرایشی می تواند بخشی از نشانه های قدرت سازی را پیگیری کند و برای تحقق آن راهکارهایی را دنبال کند.

آیت الله سید محمد خامنه ای از مبارزین پیش از انقلاب، عضو شورای تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی، رئیس بنیاد ایران شناسی و رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا معتقد است که کوروش و فرزندش، توحید را گسترش دادند. او درتبیین سخن خود می گوید: در ایران قدیم ، چه دولت های آریایی و چه دولتهای بومی ایرانی (مثل عیلامی ها یا کاسپین های شمال یا تمدن های مانائی و نواحی مرکزی در کاشان و کرمان) همه، پایه‌گذار فرهنگهای غنی و تولید علم و هنر و نوعاً مروج توحید و اخلاق بوده‌اند. مثلاً کورش و فرزندش با جهاد فرهنگی به ظاهر نظامی خود، توحید را در بین‌النهرین و سومر و مصر و آتن (یونان) گسترش دادند و روحانیون آن زمان هم بزرگترین دانشمندان علوم مختلف و فیلسوفان عصر خود بودند.

این کتاب به همت دکتر توفیق سبحانی، از شاگردان این استاد برجسته زبان و ادبیات فارسی و جمعی دیگر از نویسندگان وادیبان به زودی منتشر می شود.

این روزها رفت‌وآمد به دفتر «حسن روحانی» رییس‌جمهوری منتخب زیاد است و بازار رایزنی‌ها و جمع‌آوری امضا برای وزرای پیشنهادی در حوزه‌های مختلف و از جمله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گرم است، اما خبرها حاکی است که بررسی‌های کارشناسی کمیته فرهنگ و هنر به پایان رسیده و نظرات به رییس‌جمهوری منتخب ارائه شده است.

در اوائل تیرماه سال جاری برنامۀ تاسیس «کرسی نقد اجتماعی برنامه‌های دولت» در انجمن جامعه‌شناسی ایران به تصویب هیئت مدیرۀ این نهاد علمیِ غیردولتی رسید. هدف از تشکیل این کرسی، کاربرد ظرفیت‌های دانشی و بینشی علوم اجتماعی برای نقد برنامه‌های دولت از چشم انداز پیامدها و تاثیرات آنها بر جامعه ایرانی به عنوان هستار مشاع ایرانیان است.

پروفسور اسکات دیویسون، استاد فلسفه دانشگاه ایالتی مورهد در کنتاکی آمریکا در خصوص این موضوع که برای طرح نظریه اخلاقی در یک جامعه به چه عواملی باید توجه داشت، گفت: در یک کلام ساده نظریه اخلاقی مطلوب برای یک جامعه این است که به اخلاقی زندگی کردن مردم یک جامعه کمک کند.

تا دو قرن پیش، بینش حاکم بر محیط‌های علمی ما بینشی اسلامی بود. اما علم رایج در محیط‌های آموزشی و پژوهشی فعلی جوامع اسلامی علم سکولار است. پس این سوال مطرح است که چگونه علم دینی در جوامع اسلامی جای خود را به علم سکولار داد؟ همچنین این سوال پدید می‌آید که چرا جهان اسلام – که زمانی پرچمدار علم در جهان بود – در چند قرن اخیر اینقدر در حوزه علم از غرب عقب‌ افتاده و تاکنون نتوانسته فاصله ایجادشده را کم کند و حتی روزبه‌روز نیز محتاج‌تر شده است؟ به نظر ما، گرچه این دو سوال نامربوط به نظر می‌رسند، ولی کاملا به هم مربوطند.

مباحث فلسفه اخلاق یکی از مهم‌ترین حوزه‌هایی است که در سال‌های کنونی در جامعه اندیشه‌ورزان فلسفی ایران شکل گرفته است.این مبحث نه از آن رو که در زیر شاخه مباحث فلسفی می‌گنجد، بلکه به دلیل مهم بودن اخلاق برای جامعه اهمیت روزافزونی یافته است.

رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: یکی از مباحثی که باید در علوم انسانی اسلامی مورد توجه قرار بگیرد مربوط به علوم اجتماعی و رفتاری است. اسلامی‌سازی و قرآنی سازی این علوم حایز اهمیت است.