اخبار

پیکر بهمن فرزانه در تنهایی و سکوت در قطعه نام‌آوران بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شد.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: اگر دست و پای آزاد اندیشان را ببندیم و قلمها را بشکنیم و کتاب را سانسور کنیم این بر خلاف نظام اسلامی است.

معصومه ابتکار معاون رییس جمهور و رییس سازمان محیط زیست از بیت امام در نجف دیدار کرد .

پایگاه اطلاع رسانی جماران اقدام به برگزاری نشست هایی با عنوان صحیفه خوانی کرده است . نشست‌های صحیفه خوانی به مسوولین و شخصیت‌های فرهنگی ـ سیاسی اختصاص دارد که نام آنها در صحیفه ی امام آمده است و نقطه آغاز هر نشست، بررسی متنی از صحیفه است که نام فرد در آن ذکر شده است

عصر برفی اولین روز دهه فجر انقلاب؛ مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی؛ جایی که در آن، از رفت‌وآمد و سرزندگی گذشته خبری نیست. در چهارسال گذشته یکی از بزرگ‌ترین مراکز پژوهشی و اسنادی جهان اسلام که باید مایه فخر و مباهات باشد- به‌تدریج و با بی‌قانونی- از بودجه «دولت کریمه» کنار گذاشته شد تنها به این علت که رییس باسابقه و نامی آن در کنار اصلاح‌طلبان قرار دارد. با این حال این بنای باشکوه و تالار «رایزن»، همیشه برای نسل ما «خاطرات» بدیعی دارد. وقتی پیشنهاد «نشست» برای ویژه‌نامه انقلاب را به سیدکاظم موسوی‌بجنوردی دادم، مانند همیشه با متانت آن را پذیرفت و از قضا «میزبانی» را هم بر عهده گرفت. دو«انقلابی» شناخته‌شده دوران پهلوی یعنی حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین محمدجواد حجتی‌کرمانی و مرتضی الویری نیز بلافاصله به دعوت «شرق» پاسخ مثبت دادند تا نشستی که قرار بود در آن به چرایی ناگزیرشدن انقلاب پرداخته شود، رسمیت یابد. نام موسوی‌بجنوردی و حجتی‌کرمانی با «حزب ملل اسلامی» گره خورده که برای علاقه‌مندان به تاریخ انقلاب، نام آشنایی است. مرتضی‌ الویری هم از چهره‌های اصلی گروه «فلاح» از گروه‌های هفتگانه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در آن مقطع بوده است. هر سه‌نفر پس از پیروزی انقلاب سمت‌های متعدد قانونگذاری و اجرایی را تجربه کرده‌اند. جوانان آن روز، مو سپید کرده‌اند و حتما بارها با سوال «چرا انقلاب کردید» مواجه شده‌اند. شاید به همین دلیل موسوی‌بجنوردی در انتهای نشست «شرق»، بی‌میل به بررسی نتایج انقلاب هم نبود و هر سه نفر، گله‌مند از برخی ناملایمات و رفتارهای اشتباه در برخی مقاطع؛ موضوعی که به درخواست من، بحث پیرامون آن به آینده‌ای انشاالله نزدیک موکول شد.

دبا: رئیس شورای اسلامی شهر تهران، صبح جمعه و در بخشي از برنامه هفتگي تهرانگردي با حضور در مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، از بخش هاي مختلف اين مركز و روند تاليف و تدوين دانشنامه بزرگ تهران ديدن كرد.

«نیکولو برناردو ماکیاولی» فیلسوف سیاسی، نویسنده، شاعر، آهنگ‌ساز و نمایش‌نامه‌نویس عهد رنسانس ایتالیا است. کسی‌که در مطالعه اندیشه سیاسی غرب به مثابه یک نقطه عطف مورد تامل قرار می‌گیرد. «شهریار»، اثری از «نیکولو ماکیاولی»، نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی، بی‌گمان پرخواننده‌ترین، بحث‌انگیزترین و بدنام‌ترین اثر سیاسی همه زمان‌هاست. شهریار که در سال ۱۵۱۳ میلادی به رشته تحریر در آمد و تا سال ۱۵۳۲ به چاپ نرسید، موضوع بحث تفسیرهای متنوعی بوده است.

شیخ الازهر در اظهاراتی با تاکید بر اینکه الازهر یک نهاد علمی - آموزشی ریشه دار است و از تاریخی مدید در زمینه نشر علوم اسلامی و صیانت از اسلام و تمدن های آن و همچین زبان عربی دارد، گفت: الازهر هیچ ارتباطی با سیاست ندارد. به گزارش پایگاه الیوم السابع مصر، احمد طیب که امروز جمعه در گفتگو با تلویزیون مصر سخن می گفت، افزود: الازهر به واسطه روش های آموزش دینی و توام کردن آن با آموزش های مدنی استقلال خود را حفظ کرده و با وجود اینکه این موضوع از هزاران سال تاکنون دل مشغولی واقعی نهاد الازهر بوده اما در کنار این، نوعی نقش ملی نیز ایفا می کند.

این کتاب شامل اسناد مجلس اوّل تا پنجم شورای ملّی است که به کوشش اسماعیل شمس تدوین شده و توسط انتشارات کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی به چاپ رسیده است. کتاب دارای مقدمّه‌ای است در تاریخ مشروطه و وقایعی که همزمان با آن در کردستان و مجلس شورای ملی روی داده است.

در زبان هر روزی کنونی که عین زبان مؤسسات بزرگ تبلیغاتی یا تحت تأثیر و نفوذ آن است تعبیر انقلاب اسلامی جدی گرفته نمی‌شود، نه اینکه قدرتمندان و سوداگران سیاست و بازار جهانی از انقلاب اسلامی به وحشت نیفتاده باشند، آن‌ها از این انقلاب بسیار ترسیده‌اند و نگران بسط آنند، مع‌ذلک از حقیقت انقلاب اسلامی رو می‌گردانند و صفت اسلامی انقلاب برای ایشان چیزی بیش از صرف لفظ نیست. به عبارت دیگر انقلاب اسلامی ترس در دل قدرتمندان و سوداگران جهانی انداخته است بدون اینکه عقل اینان به حقیقت انقلاب راه برده باشد. گسیختگی رشته ارتباط عقل و احساس هم نشانه خوبی نیست و در عصر ما غالباً حکایت از گسسته خردی یا ورشکستگی در عقل می‌کند. انقلاب اسلامی و پرفروغ‌تر شدن خورشید منیر اسلام با افول ماه مستنیر عقل و خرد شیطانی و استکباری غرب مقارن شده است و این درست‌‌ همان چیزی است که به نظر متولیان فرهنگ متجدد و معتادان به عادات روشنفکری و مطلق‌انگاران رسوم غربی ادعایی واهی می‌نماید. متصدیان نظام ظلم و جور حاکم بر عالم اثر انقلاب اسلامی را در لرزش پایه‌های قدرت و استیلای خود حس می‌کنند اما آن را یک امر عارضی و زودگذر می‌دانند و خیال می‌کنند که می‌توانند و باید به نحوی آن را براندازند. این‌ها و تمام کسانی که در وضع ایشان بسر می‌برند هر هفته‌ای که آغاز می‌کنند در محاسبات و پیش‌بینی‌های آخر هفته خود احیانا سقوط دولت اسلامی ایران را هم می‌گنجانند.