اخبار

کارگاه شعر «نقش و کارکرد لحن در فرآیند تولید معنا» با مطالعه موردی غزل‌های حافظ با تدریس دکتر فرهاد طهماسبی در دانشگاه تهران جنوب برگزار می‌شود.

مراسم گرامیداشت محسن جعفری‌مذهب؛ تاریخ‌پژوه و ایران‌شناس، در شصتمین سالروز تولدش، به همراه رونمایی از کتاب «میراث حقیقی» که شامل مجموعه مقالات محسن جعفری‌مذهب حقیقی می‌شود، یکم بهمن‌ماه جاری با حضور دوستان، همکاران و خانواده او در سرای اهل‌قلم برگزار شد.

ضیاء موحد درباره ابوالحسن نجفی می‌گوید: نجفی همزمان به داستان‌های ایرانی و ادبیات فرانسه علاقه داشت و در این راه به اندازه‌ای دقت و هوشیاری نشان داد که محمد قاضی درباره او گفته است نجفی گل سر سبد مترجمان زبان فرانسه است.

فرامرز حاج‌منوچهری، نویسنده کتاب «گونه‌شناسی و تحلیل ساختار قصص قرآنی»، گفت: در تاریخ اسلام، رویکردهای مختلفی به قصه‌های قرآن وجود داشته است. تلاش ما در این پژوهش بیان این موضوع بوده که قصه قرآنی به چه چیز اطلاق می‌شود و چه عناصری در کنار هم یک قصه قرآنی را تشکیل می‌دهند. تمامی قصه‌های قرآنی بدون استفاده از روایات بیرونی به تفکیک موضوعات مختلف لایه‌بندی شد.

مبحث اصلاح یا تغییر خط فارسی پس از سال ها دوباره زمانی بر سر زبان­ها افتاد که شماری از رسانه ها به نقل از کوروش صفوی، بر ضرورت تغییر خط فارسی و نارسایی آن تأکید کردند. اظهارات منسوب به صفوی با واکنش های بسیاری از سوی شماری از متخصصان و اندیشمندان مواجه شد که البته وی پاسخی بدان‌ها نداد. امروز ما پس از سه سال، دوباره به‌سراغ دکتر صفوی رفته ایم تا شرح ماجرا و اصل ایده‌ی مطرح‌شده در باب تغییر خط فارسی را از زبان خود وی بشنویم.

سازمان شفافیت بین‌الملل هرساله نمره و آماری درباره فساد كشورها ارایه می‌كند كه متاسفانه رتبه و نمره كشورمان در این زمینه‌ها بسیار بد است. با همه این اوصاف در ایران مسوولان از فساد نهادینه سخن می‌گویند و این بسیار خطرناك و به تعبیری می‌تواند حساس باشد.

علوم انسانی همواره به‌مثابۀ یک کلیت منسجم عمل کرده و اگرچه برای مقاصد عملی مفید است که رشته‌ها و عناوین از هم جدا شوند، اما در نهایت یک موضوع مربوط به علوم انسانی را نمی‌توان شناخت مگر از طریق نوعی نگاه کل‌گرایانه. در این نوشته می‌کوشم به‌واسطۀ نقد لوویت بر آرای مارکس، نشان دهم که چگونه غفلت کل‌گرایانه می‌تواند موجب آن شود که یک نظریه به ضد خود بدل گردد.

ابوالحسن نجفی شخصی بسیار شریف و مبادی آداب، اهل رفاقت و وفای به دوستی بود. مردی گوشه گیر و محجوب، که اگر کسی با او درشتی می‌کرد به هیچ وجه اهل پاسخ دادن نبود و رنجیده هم نمی‌شد. بسیار آدم نازنینی بود و متأسفم چنین همکار و دوستی را از دست دادم.

محیی‌الدین ابن‌عربی مهم‌ترین شخصیت سنت عرفانی - اسلامی است. او پایه‌گذار عرفان نظری است و افکار و اندیشه‌های او هم در حوزه عرفان و هم در سایر حوزه‌ها ازجمله در فلسفه و ادبیات ما به‌شدت اثرگذار بوده است. استمرار مباحث محیی‌الدین در وحدت وجود در فلسفه اصالت وجود ملاصدرا کاملا قابل‌کشف است و مولانا، شیخ‌محمود شبستری صاحب گلشن راز و حتی حافظ شیرازی هم تحت‌تاثیر او بوده‌اند. حجت‌الاسلام حسینی‌شاهرودی، استاد فلسفه و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد درمورد ابن‌عربی صحبت کرده است.

در این کوتاه قصد دارم جهت‌گیری و سبک انتقادی برخی روشنفکران را مورد بررسی قرار داده و نشان دهم چگونه در همان دامی می‌افتند که می‌خواهند دامن از آن برچینند. برای نمونه، برخی روشنفکران، تمامیت روحانیت را در برابر مدرنیته تلقی کرده و حتی دچار دوگانه‌انگاری میان روحانی و روشنفکر می‌شوند؛ درحالی که هم روحانی روشنفکر داریم و روشنفکر روحانی.