زهرا علیزاده بیرجندی میگوید: شاید تصور کنید امروز که اوضاع خیلی تغییر کرده و پیشرفتهای زیادی در بحث بهداشت و درمان رخ داده نیاز به این روشهای گذشته نیست اما متاسفانه در برخی نقاط محروم کشور ما همان بیماریها و معضلات وجود دارد و حتی در مدارس برخی شهرها همچنان بیماریهایی دیده میشود که در گزارشهای بازرسان به آن اشاره شده است. بنابراین گزارشهای کتاب «مفتشین مدارس در دوره قاجار و پهلوی» در انتقال تجربیات گذشته و داشتن یک الگو موثر است.
نوزدهمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی سهروردی به «مقایسهی حی بن یقظانِ ابن طفیل و قصه الغربه الغربیه سهروردی» اختصاص داشت که با سخنان دکتر پرویز عباسیداکانی چهارشنبه ۲۲ تیرماه برگزار شد.
وجود فرانکلین لوئیس واقعا از هر دو سو برای فرهنگ و ادب مظلوم روزگار ما نعمتی سترگ بود که دردمندانه در آغاز پختگی عقلانی خویش ، رخت از میان ما بربست و همه عاشقان و خواهندگان این ادب شیرین و دیرین را تنها و در اندوه گذاشت.
فرانکلین لوییس، مولویپژوه و استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیکاگو، از دنیا رفت.
بیستوششمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی سهروردی به «واقعگرایی بیواسطه و نقش آن در نظریه تعریف در فلسفه سهروردی» اختصاص داشت که با سخنان دکتر رضا اکبری چهارشنبه۲۳ شهریورماه برگزار شد.
کتاب «انسانشناسی فرهنگی» تأکیدی بر رویکرد تطبیقی به عنوان یکی از سنگ بناهای دیدگاه انسانشناسی دارد؛ چنانکه هر زمان انسانشناسان مدارک فسیلی، صنایعدستی، زبان یا باورها و ارزشهای فرهنگی را بررسی میکنند، با لحاظ عوامل منحصربهفرد هر نمونه، در هر جامعه و فرهنگ دست به سنجش تطبیقی نیز میزنند.
مراسم نخستین سالگرد رحلت علامه حسنزاده آملی «علامه ذوفنون»، روز سهشنبه ۲۹ شهریور در مرکز همایشهای بین المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.
تاریخ عصر قاجار به علت كژتابیها و سوء نظرهای دوره بعدی یعنی عصر پهلوی، بسیار منفی و تیره و تار روایت شده است. رویكرد غالب سیاسی در تاریخنگاری سنتی ما هم در این زمینه نقش داشته.
ابراهیم خدایار، عضو هیات مدیره انجمن نقد ادبی ایران در سمینار «شعر و ادب فارسی در جهان ایرانشناسی» تاکید کرد که سرزمین ماوراءالنهر را به حق باید مادرشهر فرهنگی ایران بزرگ دانست که الهامبخش تمام مردمان فلات ایران بوده و در همیشه تاریخ پیشتازی خود را در جهان ایرانشناسی و حفظ و پاسداشت زبان و ادب فارسی ادا کرده است.
مصطفوی گفت: قرار نیست نظریات گذشته را حذف کنیم اما هر کدام از اینها میتواند وجهی از هنرها را نشان دهد و تمام آن را نشان نمیدهد، به همین دلیل باید یک نظریه خاص درباره هنر اسلامی وضع شود.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید