اخبار

مروری بر سفارشهای پیامبراکرم(ص) به ابوذر اشاره: در شماره پیشین، بخش نخست این نوشتار که مجموعه‌ای از اندرزهای گرانبهای پیامبر اکرم(ص) است، به نقل از کتاب «پله سوم» آمد. اینک ادامه سخن:

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 14دی

معاونت پژوهشی فرهنگستان هنر، کارگاه «سیری در ادبیات فارسی» را با حضور استاد «محمد علی معلم دامغانی» برگزار می‌کند. کارگاه «سیری در ادبیات فارسی» با «شرح آثار منظوم و منثور تاریخ ادبیات» با حضور محمد علی معلم دامغانی، رییس فرهنگستان هنر برگزار می‌شود. این کارگاه روزهای سه‌شنبه ساعت 13 تا 15 در فرهنگستان هنر به نشانی خیابان ولی‌عصر(عج)، پایین‌تر از چهارراه طالقانی، شماره 1552، طبقه دوم، کارگاه صنیع‌الملک تشکیل می‌شود.

بخش‌های عالی اما کم‌خوانده شده‌ی سعدی برای نخستین بار است که در کتابی مستقل عرضه می گردد. کم خوانده‌های سعدی براساس تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی و مقابله با دو نسخه معتبر دیگر توسط بهاءالدّین خرمشاهی نگاشته شده است. کم‌خوانده‌های سعدی، نامی است که مصحح بر بخش پایانی کلیات سعدی نهاده است.زیرا از دیرباز عمدتا گلستان و بوستان و غزلها را بازخوانی و بسیارخوانی کرده‌اند. و ربع پایانی کلیات تا حدودی مورد غفلت واقع شده است. قصاید و غزلهای پندآمیز و حکمت آموز در این بخش است. همراه با قطعات و رباعیات و تک‌بیت‌ها و مثلثات (سه‌زبانه‌ها) و مجالس و بعضی مکتوبات. مجالس بازنوشت مجلس‌های موعظه و خطبه‌ها و خطابه‌های سعدی که سرشار از شور و زندگی و عطر عرفان است.

شنبه 13 دی‌ماه سالمرگ نیما یوشیج است، کسی که به زعم بسیاری مهم‌ترین شاعر معاصر فارسی است. هنگامی كه نیمایوشیج بدرود حیات گفت در واقع وظیفه خود را به عنوان پرچم‌دار تحول‌طلبی در شعر و ادبیات معاصر فارسی تا جایی كه به او مربوط می‌شد، به نحو احسن انجام داده بود. او "گونی نوشته‌ها"یش را به وصی امینی چون دكتر محمد معین سپرده بود و از حسن اتفاق جوانی پیدا شده بود كه قصد داشت تمام عمر خود را برای باز پیرایی و آماده كردن و انتشار این آثار، صرف كند.

دستیار ویژه رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی گفت: صابئین یا مندایی ها از پیروان اهل کتاب و ادیان توحیدی هستند و جزو اقلیت های دینی ایران به شمار می آیند.

رضا براهنی، شاعر منتقد و داستان‌نویس، با اشاره به اینکه تشکیل کانون نویسندگان را نمی‌توان به شخص خاصی نسبت داد، گفت که آل‌احمد و دانشور بزرگتر از ما بودند و تجربه مبارزه آل‌احمد به درد ما می‌خورد و ما نمی‌خواستیم خودمان را از تجربه آن نسل محروم کنیم. نیاز به آنان بود که کانون سقفی برای همه باشد.

محمدعلی اسلامی ندوشن در نخستین نشست درس‌گفتارهای «ناصر خسرو» در شهر كتاب كه با حضور غلامحسین ابراهیمی دینانی، مهدی محبتی و علی‌اصغر محمدخانی برگزار شد گفت: ناصرخسرو در عصری كه همه دچار مكر و تملق و خودفروشی بودند باز هم به آینده امیدوار بود. ناصر خسرو شبیه به هیچ‌كس نیست. او برای خودش خط معینی تعیین كرد و تا پایان عمر در همان خط زیست و زندگی كرد.

غلامحسین ابراهیمی دینانی در نخستین نشست درس‌گفتارهای «ناصر خسرو» در شهر كتاب كه با حضور محمدعلی اسلامی ندوشن، مهدی محبتی و علی‌اصغر محمدخانی برگزار شد گفت: دلیل گرایش ناصرخسرو به فاطمیون مصر این است كه آن‌ها اسماعیلیه بودند. اسماعیلیان می‌توانستند همه منطقه و جهان را به زیر چرخ خود درآورند و تنها یك اشتباه كردند و می‌گفتند همه چیز باید باطن باشد، در حالی كه هر باطنی ظاهر دارد و هر ظاهری نیز باطنی دارد. هگل در جایی می‌گوید: «نخستین بار نور خورشید معنویت از ایران طلوع كرد.»

سید محمدصادق سجادی، عضو شورای عالی علمی مرکز دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی، كتاب «ایران در بحران: زوال صفویه و سقوط اصفهان» اثر «رودی متی» ایران‌شناس آمریکایی را برای مطالعه به اهالی كتاب پیشنهاد کرد.