میرزا تقی خان امیرکبیر در حدود سال 1187 ش در روستای هزاوه در اراک به دنیا آمد. وی پس از طی مراحل پیشرفت و ترقّی علمی و سیاسی به صدر اعظمی حکومت ناصرالدین شاه قاجار برگزیده شد و در طول چهار سال صدراعظمی خویش خدمات شایسته و فراوانی به ملت و حکومت نمود. اصلاح امور مالی، سر و سامان دادن به وضع ارتش، تلاش در رواج خودکفایی ملی، گسترش فعالیت های علمی و تأسیس مؤسسات آموزشی (مانند دارالفنون تهران) مبارزه با عقاید و انحرافات مذهبی، بی اعتنایی به خواسته ها و تهدیدات قدرت های خارجی و قطع ایادی و جاسوسان استعماری، از جمله فعالیت ها و تلاش های پیگیر او در این ایام بود.
بی آزار بردش به سوی ختن خروشان همه درگه و انجمن چو آمد به ایوان، به گلشهر گفت که این خوب رخ را بباید نهفت بدان تا از او شاه گردد جدا پس آنگه بسازم یکی کیمیا
تا عدالت «سیاسى» و «عدالت قضایى» و «عدالت اجتماعى»… در جامعهاى و در زندگى مردمى تحقق نیابد و دست نفوذداران مالى از تملک اموال تکاثرى و تصرفهاى شادخوارانه اترافى بریده نشود، عدالت معیشتى در زندگى تودهها تحقق نخواهد یافت؛ زیرا که جمع میان دو ضد ممکن نیست. نمىشود هم تکاثر باشد و هم عدالت. در اینجا تعلیمى از امام على بن ابىطالب(ع) رسیده است، قاطع و تندرآسا:
صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 20دی
سردبیرمجله بخارا در آیین رونمایی از کتاب رباعیات خیام با خوشنویسی 'عباس اخوین' گفت: رباعیات خیام بعد از کتاب انجیل و آثار شکسپیر، پرتیراژترین کتاب در زبان انگلیسی محسوب می شود. علی دهباشی در ادامه این آیین در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران افزود: این کتاب با خوشنویسی عباس اخوین و مقدمه ای که مظاهر مصفا بر آن نوشته ارزش ادبی خاصی پیدا کرده است.
شگفتی این اثر آن است که در نیمه قرن پنجم میان سالهای 441 ـ 444 کتابت شده و بر اساس همین نسخه با تصحیحی شایسته چاپ شده است. یکی از گرایش های تألیفی زیر مجموعه «سیره نبوی» نگارش آثاری است که از قدیم به آن شمائل النبی (ص) می گفتند. این آثار در باره خَلق و خُلق (اولی به فتح و دومی به ضم) بود. اخباری در باره شکل و قیافه رسول خدا که افزون بر اطلاعاتی در باره قد و رنگ صورت و .... شامل نوع پوشش و برخی از ویژگی های دیگر نیز می شد. بخش دوم این آثار در باره اخلاق رسول الله (ص) بود.
مدیر بخش تحقیقات شرقی بنیاد تحقیقات ملی یونان گفت: تحقیقات باستان شناسی در آثار باستانی موجود در ایران ثابت کرده که فرهنگ هلنی، تحت تأثیر فرهنگ ایرانی قرار گرفته است. «آنتیگونه زورناجی» در دیدار با « محمد حسین مظفری» رایزن فرهنگی ایران در یونان، با اشاره به پروژه های تحقیقاتی و باستان شناسی با عنوان «جهان هلنی و شرق» در بنیاد تحقیقات ملی یونان، بر توسعه روابط علمی و فرهنگی دو کشور تاکید کرد.
نادیا مفتونی: ابنرشد اندلسی بیشتر نقش شارح و مفسر ارسطو را بازی میکند و قواعد و ضوابط منطقی علمشناختی ارسطو را همانگونه که خود ارسطو بیان کرده، شرح مینماید. ابنرشد بااینکه در مقام تعریف یا دقیقتر بگویم در مقام شارح به فلسفهی علم ارسطو وفادار است اما با ابنسینا تفاوتی اساسی دارد و در مقام عمل، هنگام ورود به رشتههای مختلف علوم توجهی به رهیافتهای دانششناختی ندارد.
«احمد مبلغی» رییس دانشگاه مذاهب اسلامی در گفت و گو با ایرنا با بیان اینکه وحدت و نزدیکی میان مذاهب به معنای یکی شدن آنها نیست، تاکید کرد که وحدت و تقریب میان مسلمانان باید از حد حرف و برگزاری کنفرانس ها و نشست هایی در این ارتباط خارج شود و جنبه عملیاتی پیدا کند.
گیلان به دلیل موقعیت جغرافیایی و جاذبه هایش، مسافران و سیاحان بسیاری را به خود جلب کرده است و تاکنون سفرنامه های متعددی توسط ایرانگردان نوشته شده است. سفرنامه هایی که توسط بیگانگان نوشته شده، مخصوصاً آنان که با هدف خاصی به ایران آمده اند، حاوی اطلاعات فراوانی هستند و به زبانی ساده نوشته شده اند؛ ولی سفرنامه های ایرانیان کاملاً متفاوت است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید