حافظ البته در شمار سعدی و فردوسی شاعر ملی است. خاقانی، سنایی، مولوی و... شاعران جهانی و بزرگ و والایی هستند که نظیرشان در ادب و هنر جهانی نیز کم است اما شاعر ملی نیستند. شاعر ملی، شاعری است که اشعارش را همچنان که در کاخ شاهان و سرای وزیران و امیران میخوانند در کلبه روستاییان و در خانقاه صوفیان نیز بخوانند.
از نیمه قرن نوزدهم، به تدریج تحولی در دل فلسفه رخداد. تا پیش از آن، فلسفه تا حد زیادی یکپارچه بهنظر میرسید و پس از آن به تدریج بسترهای شکلگیری «فلسفههای مضاف» مهیا شد و در این زمان بود که فلسفه اخلاق نیز خود را از بدنه فلسفه جداکرد. این در حالی است که اگر تاریخچه حوزههای دیگری همچون فلسفههنر، فلسفهسیاست، فلسفهدین، فلسفه علم و... را مرور کنیم، ردپای شکلگیری آنها را میتوان در نیمه دوم قرن نوزدهم دنبالکرد. به تدریج با پیشرفت علومانسانی و به کمک آن، این فلسفهها، مستقل از بدنه اصلی، سادهتر مسیر تکاملشان را طی کردند و فلسفه در آثار برخی از فلاسفه، مجموعهای از این علوم را در برگرفت.
محمد علی سپانلو در سن هفتاد و پنج سالگی از دنیا رفت. این شاعر و مترجم پیشکسوت شامگاه دوشنبه 21 اردیبهشت ماه در بیمارستان درگذشت. سپانلو که چند سالی از سرطان ریه رنج میبرد اخیرا درپی ناراحتی ریوی و تنفسی در بخش ICU بیمارستانی در تهران بستری شده بود.
بعضى اصلاً معتقد هستند در همه قرآن ناسخ و منسوخ واقعى وجود ندارد، و تازه اگر هم باشد، هرجا که ما مىگوییم ناسخ و منسوخ، معنایش این است که این دومى ضد اوّلى باشد و الا اگر دستور اول و دوم به گونهاى است که مىتوانند توضیحدهنده و تفسیرکننده یکدیگر باشند و مىتواند هر دو دستور در کنار همدیگر باشند، دلیل ندارد که ما یکى را لغو دیگرى تلقى کنیم و نباید هم تلقى کنیم. اینهایى که گفتند این آیه ناسخ آن آیات است، نه اینکه مثلاً از پیغمبر شنیدهاند که پیغمبر فرمود این آیه آن آیات را نسخ کرد، بلکه استنباطشان به این شکل است، طورى از این آیات استنباط کردند که دیدند بر ضد آن آیات است، بعد هم گفتند این آیات بعد از آن آیات آمده است پس ناسخ آنهاست. و تازه ما آیات دیگرى هم داریم که بعد از اینها آمده است. پس به این دلیل هم نمىتواند ناسخ باشد. این آیات مىتواند در کنار آن آیات باشد بدون اینکه کوچکترین تنافى و تضادى میان این آیات و آن آیات وجود داشته باشد.
سنتور، از سازهای باستانی مشرقزمین است. قدیمیترین اثری که از این ساز در دسترس ماست، در حجاریهای آشور منقوش است، اینگونه که در یک صف تشریفاتی به افتخار «آشور بانیپال»، سازی دیده میشود که به احتمال قوی، از اجداد همین سنتور است و سیمهای آن به جعبه مُجوفی متصل میشود و نوازنده، قطعه چوب یا استخوانی به دست راست دارد که آن را مثل چکش روی سیمها میکوبد و در همان حین با دست چپ روی سیمها فشار میآورد. نوازنده هنگام نواختن، ساز را به گردن خود میآویخته، ولی بند یا تسمهای که از این منظور حکایت کند، در حجاری دیده نمیشود.
صفحه اول روزنامه های امروز سهشنبه 22 اردیبهشت
دبا: همزمان با روز پنجم نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران(یکشنبه 20اردیبهشت) آقای کاظم موسوی بجنوردی رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی به همراه دکتر صادق سجادی معاون علمی و پژوهشی و دکتر دادبه رئیس بخش ادبیات مرکزدائرةالمعارف بزرگ اسلامی در غرفۀ این مرکز در بیست و هشتمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران حاضر شدند و با دیدن کنندگان غرفۀ این مرکز دیدار و گفت و گو کردند.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گلستان گفت: آبشار تمام خزه ای کبودوال در اولین جلسه کمیته ثبت و حریم میراث طبیعی در سال 94 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید.
ناصرخسرو سخت دلداده فردوسی بوده و به قول دکتر اسلامی ندوشن اگر بخواهیم از مفاخر ایران زمین دو تن را نام ببریم از فردوسی و ناصرخسرو باید یاد کنیم. ناصرخسرو پایدار و حافظ سبک تاریخی ما ایرانیان است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید