اخبار

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: تاسیس بنیادی به نام خیام و عطار در نیشابور مناسب و ضروری است و بنده هم در این زمینه قول کمک و مساعدت داده‌ام. علی جنتی در همایش علمی پژوهشی خیام که در فرهنگسرای سیمرغ برگزار شد، اظهار کرد: این پیشنهاد بسیار بجا است و نیاز است بنیادی جداگانه برای خیام و عطار راه‌اندازی شود که در آن اسناد، مدارک، پژوهش‌ها و مطالعاتی که درباره این شخصیت‌هاست جمع‌آوری شود و مرکزی به نام عطارشناسی و خیام‌شناسی تاسیس شود. من نیز قول کمک و مساعدت داده‌ام.

آیین پرخوانی ریشه در حوادث تاریخی دارد که منتسب به بریدن درخت خشکیده ‌است و صدای اره را که مشابهت به بوقان یا باگان، به معنای کافر و شمن دارد، از دو تکوازه"پاک" (بغ فارسی) و" ان"به معنای خدا پرست، گرفته شده است. صدایی که از ته گلو برمی‌خیزد. بوقان در دوران‌های مختلف به پرخوان تغییر یافته است.

بررسی های باستان شناسی شهرستان خوسف به شناسایی 238اثر از دوره پارینه سنگی تا قاجار شامل بناها ، محوطه های باستانی و معادن قدیمی منجر شد. حسین صدیقیان سرپرست هیأت بررسی باستان شناسی شهرستان خوسف در پایان بررسی های باستان شناسی با اعلام این خبر گفت:بررسی ها در شهرستان خوسف خراسان جنوبی نشان داد شواهد استقرارهای انسانی ارتباط نزدیکی با منابع آب دارد و با توجه به مستعدتر بودن بخشهای شرقی منطقه عمده استقرارهای پیش از تاریخی و تاریخی منطقه در این بخش واقع شده است.

دستاوردهایی که بیش از همه برای مردم خسته از ضعف و بی‌ارادگی در سرنوشت ملی خود مهم بود، اما این دستاوردها هم پس از مدتی به دلایل مختلف؛ از استبداد داخلی و ارتجاع گرفته تا دخالت خارجی از دست رفت. پس از آن بار دیگر با اشغال ایران در جنگ جهانی و سپس روی‌کارآمدن رضاخان، استعمار و استبداد بر ایران خیمه زدند.

بررسی زندگی و خدمات دکتر محمد مصدق به‌ویژه دوران کوتاه ٢٨ ماهه نخست‌وزیری آن زنده‌یاد، نشان می‌دهد که راهبرد او گفتمان اصلاح‌طلبی و انجام اصلاحات در چارچوب قانون و با روش مسالمت‌آمیز و تدریجی یا «گام‌به‌گام»، متناسب با شرایط اجتماعی بوده است. باوجود حضور پررنگ فرهنگ مارکسیسم به‌ویژه حزب توده و القای روش‌های رادیکال در ادبیات سیاسی آن دوران، دکتر مصدق همواره با واقع‌بینی در برنامه‌های خود بر این استراتژی پایبند ماند و تسلیم نیروهای فشار نشد. برپایه چنین نگاهی می‌توان مصدق را نماد و الگوی جنبش اصلاح‌طلبی ایران بعد از انقلاب مشروطه ارزیابی کرد و اندیشه و برنامه‌های او را «نقشه راه» جنبش اصلاح‌طلبی دانست.

مصاحبه با یک ریاضی‌دان، بسیار دشوار است و به همین دلیل، کمتر پیش می‌آید رسانه‌ای با یک ریاضی‌دان گفت‌وگو کند. در سینما هم که سرآمد هنرها و رسانه‌ست، کمتر پیش آمده ریاضی‌دانی شخصیت اصلی ماجرا باشد. دلیلش هم تا حدودی واضح است، نه ریاضی برای ما جذابیتی دارد و نه ریاضی‌دان‌ها علاقه دارند درباره چیزی غیر از ریاضی گفت‌وگو کنند. اما ماجرای پروفسور «سدریک ویلانی » تا حدودی متفاوت بود. از زمانی که قرار شد پروفسور «ویلانی» به ایران بیاید، تصمیم گرفتیم گپی کوتاه و چند دقیقه‌ای با او داشته باشیم که با همکاری سفارت فرانسه فرصت این کار فراهم شد. البته پروفسور «ویلانی» آن‌قدر خوش‌صحبت بود که گفت‌وگوی چند دقیقه‌ای به مصاحبه‌ای مفصل تبدیل شد.

اگر پرسش این باشد که اگر مصدق نبود چه می‌شد، باید به مطایبه گفت که اگر او نبود، این همه دوست و دشمن هم برایش ساخته نمی‌شد! برآنم که دکتر محمد مصدق، در آن برش و برهه تاریخی، سمبلی از یک مقاومت و واکنش ملی در برابر زیاده خواهی‌ها و سلطه‌جویی‌ها و منافع طلبی‌های امپریالیستی آن روزگار ایران است.

در ایران دشمن از تحریکات قومیتی در مورد کُردها نمی‌تواند استفاده کند، اما عده‌ای به‌دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی و اختلاف شیعه و سنی علیه یکدیگر هستند حضرت آیت‌الله خامنه‌ای اظهار داشتند: امریکایی‌ها ضد هر چیزی هستند که نشانی از اسلام دارد و برای‌شان نیز فرقی میان شیعه و سنی وجود ندارد و مسائلی نظیر مذهب و قومیت برای آنها بهانه‌ای برای اختلاف‌اندازی است.به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب، بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اعضای ستاد کنگره گرامیداشت شهدای پیشمرگان مسلمان کرد که در تاریخ 14/2/1394برگزار شده بود، روز گذشته (دوشنبه) در این کنگره در شهر سنندج منتشر شد.

شهرام ناظری در ابتدای برنامه موسیقی که در باغ آرامگاه خیام برگزار شد، اظهار کرد: انسان نمی‌داند از کدام مفاخر این شهر سخن بگوید؛ از عطار بگوید یا خیام که البته همین دو بزرگ برای کل بشریت کافی است و از نوابغ و بزرگان معاصر این شهر از استاد شفیعی کدکنی یا پرویز مشکاتیان یا از کوچه‌باغ‌های نیشابور. او افزود: اگر بخواهیم از نیشابور سخن بگوییم «مثنوی هفتاد من» می‌شود. این مراسم با اجرای رباعیاتی از خیام توسط ناظری و گروه همراه او ادامه یافت.

چند سال پیش، استاد عزیز و بزرگوارمان مرحوم دکتر محمدامین ریاحی با بنده تماس گرفتند و امر فرمودند تا به محضرشان شرفیاب شوم. بعد از آنکه به خدمتشان رسیدم، بسته‌ای بزرگ همراه با نامه‌ای مرحمت فرمودند و خواستند تا آن را بعدتر (بیرون از منزل) باز کنم. وقت خروج از خانه، از سر کنجکاوی همانجا پشت درب منزل ایشان، بسته را باز کردم و دیدم پاکتی است حاوی سه نسخه اصلاح‌شده از کتابهای زبان و ادب فارسی در قلمرو عثمانی (تألیف خودشان)، مفتاح‌المعاملات (تألیف محمدبن ایوب طبری از قرن ششم) و جهان‌نامه (تألیف محمدبن نجیب بَکران از اوایل سده هفتم) که هر سه با برچسب «نسخه خودم» مشخص شده بود.