مژگان شیخی، نویسنده کودک و نوجوان از نگارش داستان زندگی حضرت زینب(س) خبر داد و گفت: ادبیات مذهبی ما بیشتر جنبه تاریخی دارد و فاقد جذابیت و کششهای ادبی لازم است.
تعریف علمی بیطرفانه از شرق شناسی، اغراضی که در پس این پدیده وجود داشته را نمایان نمیکند. شرقشناسی روشی غربی برای هیمنه یافتن بر شرق و ساختن مجدد آن [طبق الگوها و معیارهای غربی] و سیطره بر آن است. مروری بر تاریخچه شرق شناسی، عنوان مقاله ای است از محمد الهامی، پژوهشگر تاریخ و تمدن اسلامی که توسط وحید خضاب به فارسی ترجمه شده است و در سه قسمت منتشر می شود. قسمت اول ترجمه این مقاله پیش روی شماست؛
غلامعلی حداد عادل گفت: برخی از رمان های تخیلی معاصر گاهی به واقعیت ربطی ندارند و خرافات عصر جدید است. مراسم پایانی سیزدهمین دوره جایهز قلم زرین شب گذشته در تالار مهر حوزه هنری و با تجلیل از برگزیدگان این جایزه و نیز فرج الله سلحشور برگزار شد.
علوم انساني مجموعهاي از دانشها و معلومات و مکشوفات بدست آمده است و برخلاف علوم تجربي و علوم دقيقه و حساب و هندسه و شيمي که با ماده و ماديات در ارتباط است، مستقيما وظيفه مطالعه و تحقيق و بررسي کنش و واکنش انسان در جامعه و نقش بي بديل روح و روان و رفتار و تصميمات انسان در تحولات جهان امروز را بعهده دارد. علوم انساني کاربردي در يک تعريف ساده، دانشي است که با استفاده ازيافتهها و نظريههاي بنيادي و معرفت شناسانه به حل مسأله يا مسائل و مشکلات انسان در ارتباط با خود، جامعه و با جهان پيرامونياش از جمله در ارتباط با ساير علوم مادي، صنعت و فنآوري اقدام مينمايد.
در آيين علويان اهل حق (يارسان) همان طور که براي اسما و اعداد، ظاهر و باطني قائلند، براي اشيا نيز ـ بهويژه اشياي مقدس ـ ظاهر و باطني قائل ميشوند؛ چنان که در روايتي از مقام کلامي «يار ديدگاني» که از مقامات موسيقي کلامي است، تنبورنوازان و کلامخوانان چنين نغمه حقاني سر ميدهند:
مسعودي در جلد نخست تاريخ خود1 ارقام خيرهكنندهاي از ثروت امثال طلحه و زبير و عبدالرحمن بن عوف ميدهد. در همين زمينه، زندهياد استاد سيدجعفر شهيدي مينويسد: «روزي كاروان عبدالرحمن بن عوف به مدينه رسيد. اين كاروان چندان بزرگ بود كه ولوله در شهر افكند. عايشه پرسيد: چه خبر است؟ گفتند: شتران عبدالرحمن رسيده است. گفت: از پيامبر(ص) شنيدم: عبدالرحمن بن عوف بر صراط افتان و خيزان ميرود؛ چنان كه گويد به دوزخ خواهد افتاد!»
ميگويند و درست ميگويند كه علم با پژوهشهاي بنيادي پيش ميرود و پيداست كه پژوهشهاي بنيادي در ظاهر و در ابتداي امر كاربردي و توسعهاي نيستند و كاربرد ندارند، ولي چه ميكنيم كه بيشتر پژوهشهاي ما كاربردي است كه آنها هم بيسود يا كمسودند. قهراً در علوم اجتماعي هم مثل ديگر علوم كمتر به مسائل اصلي جامعه توجه ميشود. اگر فيالمثل يك پژوهشگر حوزه تكنولوژي به پژوهشهايي ميپردازد كه به حل مشكلي از مشكلات كشور مدد نميرساند و در پيشبرد علم جهاني هم اثري ندارد، عيب كارش را به اين صورت ميتوان توجيه كرد كه مناسب بودن و بهجا بودن يك طرح پژوهشي در برنامه پژوهش معين ميشود و اگر برنامهاي در كار نباشد، پژوهشگر در انتخاب مسأله ممكن است سرگردان شود؛ اما دانشمند علوم اجتماعي وظيفه اصلياش درك و شناخت مسائل و مشكلات جامعه است و كار برنامهريزي توسعه را او بايد بر عهده گيرد و مشاركتش در برنامهريزي علم و دانشگاه نيز ضروري است. او نبايد به مسائل انتزاعي و حتي به مسائل فرعي و بياهميت بپردازد.
صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 15 تیر
از میان حدود 700 اثر تاریخی فرهنگی که در طول سالهای گذشته در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیدهاند، ایران هم به اندازهی توان و تلاش خود تا کنون بر اساس اولویتهایش محوطهها و بناهایی که معتقد بود باید هر چه سریعتر در این فهرست به ثبت برسند را به یونسکو معرفی و تا کنون 19 اثر را جهانی کرده است.
«چاپ کتاب با کمترین قیمت موجود!»؛ این جمله تبلیغاتی بخشی از واقعیت نشر کتاب ما را نشان میدهد؛ واقعیتی که در آن با 600 هزار تومان میتوانید داستاننویس و شاعر شوید و یا در دانشگاه رتبه علمی بگیرید.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید