اخبار

سمیه ایمانیان: نخستین کارهای علمی دانشجوئی‌اش را در «سگزآباد» قزوین و با تائید دکتر نگهبان انجام داد، البته شانس همراهی با یوسف مجیدزاده را قبل از آغاز دوره‌ کارورزی‌اش در «تپه - قبرستان سگزآباد» از دست نداده بود. با توجه به فعالیت‌هایش و براساس خبرهایی که تا کنون از کشفیات‌اش منتشر شده و همان‌طور که خودش هم به زبان می‌آورد، حتما یکی از باستان‌شناسان خوش‌شانس ایران است.

پرونده چند ملیتی نوروز و پرونده فرهنگ پخت نان های تخت سال 2016 با عضویت 5 کشور در فهرست میراث ناملموس یونسکو ثبت جهانی می شوند. به نقل از مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری؛ آئین و جشن جهانی نوروز که در سال 88 در قالب یک پرونده مشترک به نام 7 کشور دنیا در یونسکو به ثبت رسیده بود قرار است باعضویت 5 کشور دیگر در اجلاس سال 2016 در فهرست میراث ناملموس یونسکو به ثبت برسد.

زبان همه‌چیز را پدیدار می‌کند و واسطه‌ی میان انسان و جهان است. هنر فرم است و شعر از رهگذر ساحت موسیقیایی زبان امکان تحقق دارد. «زبان شعر» صرفاً بیان‌کننده‌ی «معنا» نیست، بلکه آن‌چنان این دو درهم‌تنیده می‌شوند که بسان تن و جان یک‌پارچه می‌شوند. فرم موسیقیایی و آهنگین زبان در قالب شعر متجلی می‌شود و نبوغ نیما در این بود که دریافت صرفاً وزن و قافیه، ضرب‌آهنگ شعر نیست و می‌توان آهنگ و موسیقی زبان را بدون آن‌ها هم حفظ کرد و در کار آفرینش شعر شد.

یکی از آیین‌های خاص اعراب خوزستان که د‌ر بین این گروه قومی د‌ر اهواز نیز به شد‌ت رایج است، گرگیعان می‌باشد‌.البته نام اصلی این آیین «قرقیعان» است ولی با توجه به این‌که مرد‌م عرب و اهواز حرف «قاف» را د‌ر بیشتر کلمات «گاف» تلفظ می‌کنند‌ د‌ر این منطقه به آن «گرگیعان» می‌گویند‌. د‌ر مورد‌ ریشه و معنی کلمه «قرقیعان» نظرات متفاوتی وجود‌ د‌ارد‌. برخی معتقد‌ند‌ این کلمه از «قرع الباب» به معنای د‌ر ‌زد‌ن گرفته شد‌ه‌است؛ به خاطر این‌که کود‌کان د‌ر خانه‌ها را برای د‌ریافت شیرینی و عید‌ی می‌کوبند‌. نظر د‌یگر این است که از کلمه «قرّةالعین» به معنای شاد‌ی و سرور انسان گرفته شد‌ه و از آن جایی که مراسم گرگیعان همزمان با شب تولد‌ حسن بن علی(ع) و د‌ر نتیجه خوش‌حالی پد‌ربزرگ وی یعنی پیامبر اکرم(ص) برای تولد‌ نخستین نوه‌اش است،آن را حرکتی نماد‌ین برای تبریک گفتن به امام علی(ع) و همسرش فاطمه (س) تلقی می‌کنند‌.

وجود‌ اقوام و اد‌یان گوناگون د‌ر اقصی نقاط ایران زمین،باعث اختلافات فرهنگی بسیار جالب و شیرینی شد‌ه است. د‌ر این بین منطقه خوزستان و شهر اهواز به د‌لیل میزبانی از پیروان د‌ینی خاص که لقب کم پیروترین آیین الهی را به خود‌اختصاص د‌اد‌ه است،از شرایط ویژه‌ای د‌ر این زمینه برخورد‌ار هستند‌. این آیین خاص،مند‌ائی گری است. ‌مند‌اییان که به آنان صابئین هم گفته می‌شود‌پیروان یحیی بن زکریا(ع) معروف به یحیی تعمید‌د‌هند‌ه هستند‌. مند‌ائیان که اغلب د‌ر ایران وعراق زند‌گی می کنند‌، به خد‌ای یكتا ایمان د‌اشته و صاحب كتاب هستند‌و د‌ر قرآن كتاب آسمانی‌ما مسلمانان نیز د‌ر سه آیه گوناگون به اهل كتاب بود‌ن آنان اشاره شد‌ه است.

«نبرد من» فقط یک کتاب نبود. تاریخی بود به تعداد میلیون‌ها کشته و تفکری تفتیده در کوره‌های آدم‌های سوزی. هیتلر درواقع آتشی برافروخت که دامن ملت آلمان را نیز گرفت. آمارها حاکی از آن است که قریب به ٥‌میلیون و ٥٠٠‌هزارنفر در طول جنگ جهانی دوم فقط از خود مردم آلمان کشته شدند که یک‌سوم آن افراد غیرنظامی بودند. برای همین حساسیت روی این کتاب آن‌قدر زیاد بود که تا سال‌ها بعد از جنگ جهانی دوم، همچنان انتشار آن را به صلاح نمی‌دانستند. هرچند «نبرد من» هیچ‌وقت کتابی دور از دسترس نبوده است.

عبور کارون از طول شهر اهواز این شهر را به د‌و نیمه شرقی و غربی تقسیم کرد‌ه است. د‌و نیمه‌ای که برای خروج از هرکد‌ام و ورود‌به د‌یگری ناگزیر باید‌از آب گذشت.امری که تا همین اواخر اغلب توسط بلم و قایق صورت می‌گرفت اما گسترش شهرنشینی شرایط را به گونه‌ای رقم زد‌که د‌یگر این نوع عبور و مرور روی کارون پاسخگوی نیاز اهالی اهواز نبود‌و به این گونه ساخت پل‌های متعد‌د‌روی کارون آغاز شد‌. این امر به آن حد‌گسترش یافت که خود‌این پل‌ها به یکی از جاذبه‌های گرد‌شگری اهواز تبد‌یل شد‌ه و بسیاری از گرد‌شگران،اهواز را به عنوان شهر پل‌های متفاوت و گوناگون ‌می‌شناسند‌. پل‌هایی که هم سفید‌و هم سیاه د‌ارند‌و هم معلق و هم کابلی. د‌ر زیر کمی بیشتر با پل‌های ساخته شد‌ه بر روی کارون د‌ر محد‌ود‌ه اهواز آشنا می‌شویم.

مشاهده‌های نه‌چندان مبتنی بر تحقیقات، حاکی از آن است که فیس‌بوک رونق گذشته خود را از دست داده است، حال آن که در دوره شکوفایی، این شبکه منبعی برای پخش اخبار لحظه‌ای در تحولات خاورمیانه به‌خصوص بهار عربی بود. کارشناسان می‌گویند که این کم‌رونقی و در آستانه خاموشی قرارگرفتن، مختص فیس‌بوک نیست و با پایان‌یافتن دوره اینترنت نسل دوم، به‌زودی شبکه‌های اجتماعی نیز خاموش می‌شوند. در این‌باره با «مسعود کوثری»، مدرس ارتباطات گفت‌وگو کرده‌ایم:

سیدمحمود دعایی با توتضع و فروتني خاص خودش به دفتر روزنامه آمده بود. دلیل هم البته روشن بود. پخش گسترده اطلاعاتی از چگونگی آغاز جنگ در فضای مجازی، دعایی را بر آن داشت تا مجموعه اطلاعاتی را که در‌این‌باره داشت در اختیار ما قرار دهد. ماجرا از این قرار است که عبدالعلی بازرگان در مصاحبه‌ای که با یکی از سایت‌های خبری داشته است به نقل خاطره‌ای پيش از آغاز جنگ می‌پردازد.

زبان را خانه وجود دانسته‌اند. ابتنای حیات و سکونت گزیدن در هستی انسانی و تبدیل حیوان ناطق به انسان عاقل از مسیر زبان و گویش صورت می‌پذیرد. تجربه نشان داده درخصوص پدیده‌ها یا امور ساری و جاری که آدمی در آنها غرق یا در زندگی و زیستن است اندیشه و تأمل نیز کمتر صورت می‌پذیرد و زبان و پیرامونش نیز چنین‌اند.