طرح «دانشنامه هنر ایران» با ویراستاری علمی دکتر یدالله غلامی، در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آغاز به کار کرد. به گزارش دبا، دکتر یدالله غلامی مدیر طرح «دانشنامه هنر ایران» در این باره گفت: نقاط عطف در سیر هنر ایران و تمایز سبکهای درونی آن وابسته به رویدادهای تاریخی و فرهنگی است، و اصول هنر ایرانی را میتوان در مداومت، تکامل و پیوندهای فرهنگی جستجو کرد. وی افزود: با توجه به اینکه هدف مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی از آغاز تألیف دانشنامههایی تخصصی علاوه بر دائرةالمعارف بزرگ اسلامی بوده و مرکز اساساً دارای مناسبترین بستر برای این نوع از کار علمی است، به طرح «دانشنامه هنر ایران» نیز پرداخته است. کتاب مورد نظر یک دائرةالمعارف است و نظام الفبایی خواهد داشت و مراجعه کننده را به آسانی به مجموعهای کافی از آگاهیها راجع به یک موضوع خاص در زمینه هنر ایران خواهد رساند.
چند روز پیش یکی از دوستان محبوبم از تهران تماس گرفت و فرصتی شد تا اندکی درباره برخی مسائل عالقه با وی گفتگو کنیم. از جمله مسائلی که مورد گفتگو قرار گرفت این بود که ایشان فرمود در نظر دارد تا مجلداتی درخصوص برخی نام آوران ایرانی در حوزه مطالعات اسلامی و قرآنی را آماده سازی کند؛ البتّه یکی از نام آوران، از دید من و ایشان و شماری زیادی از دانش پژوهان جناب استاد دکتر احمد پاکتچی هستند. دوست محترم خواست که نگارش مقالی در خصوص رویکرد تاریخی جناب استاد را این کمترین بر عهده گیرد.
بین سالهای ۲۰۱۳ تا سال ۲۰۱۴ میلادی که نگارنده این سطور در دوره «تلاقیهای فکری در جهان اسلام» در دانشگاه آزاد برلین مشارکت جست، موفّق شد تا پژوهشهایی را در چند حوزه بین الأدیانی پیگیری و پیریزی کند که برخی از آنها منتشر شده و برخی دیگر در مسیر نشر قرار گرفته است. امّا متأسفانه تمام این پژوهشها به زبان انگلیسی نگاشته شد و تاکنون فرصت ارائه بازگردان یا خلاصهای از آنها به زبان فارسی فراهم نیامده است. یکی از این پژوهشها که برای نگارنده از اهمیّت و جذّابیّت بالایی برخوردار بوده و هست، پژوهشی درباره دعای سَمات ـ و نه سِمات ـ و پیجویی ریشههای آن در تلمود بابلی است. در این پژوهش علاوه بر آن تلاش شده است تا نگاهی گذرا به تاریخ تداول این متن به مثابه «بنیاسرائیلیترین مناجات شیعی» در تاریخ اندیشه امامیّه فراهم آید.
صبح دوشنبه ۸ شد، بايد صبح تاريك وارد پاريس بشويم، يكبار ديدم كالسكهها ايستادند، پيشخدمتها گفتند رسيدهايم به گار پاريس، صبح زود تاريك، بيخواب، كسل، چشمها باز نميشود، برخاستم، به يك طوري رخت پوشيده آمدم پايين. نظر آقا[وزیر مختار ایران در پاریس]، نريمان خان[وزیر مختار ایران در اطریش] ، ميرزا جواد خان كه اسباب اكسپوزسيون آورده است، فسوت الممالك پسر حكيم الممالك كه آن دفعه با ما آمده بود، الي حال لندن مشغول تحصيل زبان انگليسي است و زبان را آموخته است، مارتين خياط، زرگر و غيره........
کارل مارکس در جملهای مشهور بر آن است که دیالکتیک هگل را که بر روی سرش ایستاده بود، در فلسفهی خود و انگلس وارونه کرده و بر پاهایش استوار کرده است. در اینجا مارکس علاوه بر آن که بر خطای هگل در ایدهالیستی بودنِ فلسفهاش تأکید میکند، به نحو تلویحی بر بنیان و روش مشترک اندیشهی خود و هگل نیز صحه میگذارد. در ماتریالیسم تاریخیِ مارکس نقش دیالکتیک هگلی کاملأ واضح است اما در بحث حاضر مسئله پیچیدهتر است. هایدن وایت و فرانک انکراسمیت، اندیشمندانی پستمدرن در حوزهی فلسفهی انتقادی تاریخ، فلسفهی خود تحت عنوان «روایتگراییِ استعاری» را درست در نقد مفروضات پوزیتیویستی و بیاعتبار ساختن آرمان تجربیگرایانهی مورخان سنّتی عرضه داشتهاند.
فرهنگستان زبان و ادب فارسی برخی از تازهترین واژههای مصوب در حوزههای ورزش، آمار، فناوری اطلاعات و علوم گیاهی را اعلام کرد. در ماههای آبان و آذر سال جاری، چندین گروه تخصصی واژهگزینی در شورای واژهگزینی فرهنگستان حضور یافتند و صدها واژه در حوزههای مختلف به تصویب رسید. معادلهای مصوب نیز تا سه سال در صورت دریافت پیشنهادها و معادلهای بهتر قابل تغییرند.
دبا: دانشجویان دانشکده مطالعات جهان از مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی دیدن کردند. به گزارش دبا روز سه شنبه اول دی ماه، تعدادی از دانشجویان دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران از مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی دیدن کردند. در این دیدار دانشجویانی از کشورهای فرانسه ، آمریکا ، هلند و اسلواکی که در " گروه مطالعات ایران " این دانشکده مشغول تحصیل می باشند حضور داشتند.
تاریخ اجتماعی به مثابه یك رویكرد یا ژانر یا رهیافت نو در تاریخنگاری در ایران بسیار جدید است و آثاری كه به طور خاص و با در نظر داشتن مطالعات جدید این حوزه به زبان فارسی موجود باشد، انگشتشمارند، اگر نگوییم به دو یا سه كتاب ختم میشوند. البته در میان آثار قدیمیتر میتوان كتابهایی را یافت كه در آنها شاهد قوت گرفتن رویكرد اجتماعی به تاریخ هستیم، یا حتی برخی آثار دقیقا با این عنوان نگاشته شدهاند، مثل تاریخ اجتماعی راوندی یا تاریخ اجتماعی عصر قاجار سعید نفیسی. اما به عنوان یك ژانر جدید تاریخنگاری كه از دهه ١٩٦٠ میلادی رواج یافته، با فقر شدید منابع و پژوهشگران در این حوزه به زبان فارسی مواجه هستیم.
شخصیتهایی از علما، عرفا، ادبا، و هنرمندان در طی بالغ بر هزار سال در برهههای مختلف تاریخی به هر شیوه ممکن با زبان فقه و فهم و فلسفه و شعر و هنر درصدد ایجاد اتحاد اسلامی بودهاند که متأسفانه به عللی هنوز با تمام تلاشها و تشکلها و نشستها، سیمایی از آن چهرهها و حرکتهای آنها ارائه نشده است و همچنان یاد و نامشان در غبار بیاعتناییهاست؛ حتی تحرکات سیدجمال اسدآبادی و یاران او در ایران و عثمانی و مصر اگر منجر به نهضت مشروطیت نمیشد، شاید امروز اسمی هم از او و یارانش در این حوزه نبود.
«مجالس عارفان» یکی از کهنترین و لطیفترین متون ادبیات فارسی است که مخاطبان را با دغدغهها و آموزههای معرفتی و طریقتی بزرگانی همچون ابوسعید ابوالخیر و خواجه یوسف همدانی آشنا میکند. متون این کتاب برای اولین بار تصحیح شده و منتشر میشود که شامل بیست و دو مجلس از مجالس پرشور و عارفانه ابوسعید ابوالخیر و خواجه یوسف همدانی و... است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید