تلاش ایران برای به دستآوردن قطب تولید و بازار فروش صنایعدستی موضوعی است که درچند سال اخیر به صورت جدی از سوی معاونت صنایعدستی دنبال میشود؛ بازاری که در سالهای اخیر به دلیل بیتوجهی در دولت گذشته رونق خود را از دست داد. اما حالا بهمن نامورمطلق، معاون صنایعدستی کشور، افق و آینده خوبی را برای صنایعدستی و تولیدکنندگان متصور شده و از تبدیل ایران به کانون تصمیمگیرندگان صنایعدستی جهان در سال 95 خبر داده است.
شعر حافظ هنر است و هنر در هر زمان و از جانب هركس می تواند تفاسیر و برداشت های متفاوت داشته باشد. برداشت های متفاوت موسیقی شناسانه از مفاهیم كاربردی حافظ، كه با لایه های چندگانه ایهام و استعاره و كنایه همراهند، همین حالت را دارد. موضوع شعر حافظ با موضوعات زیبایی شناسانه موسیقی ایرانی تداخل پیدا كرده و با توضیح تاریخ و فلسفه و فلسفه تاریخ آمیخته شده. مفهوم موسیقی، گاه از جبرسرنوشت، گاه از پادزهرشادیانه زندگی، گاه از رخدادهای حیرت آور تاریخ و گاه هم همراه ساقی از "سر اختران كهن و سیر ماه نو" سخن می گوید.
ما برای تشریح مقاله «عصرِ تصویرِ جهان» نـخست بـه بـررسی بخشی از کتابِ شیء چیستِ؟ هایدگر که در سال ۱۹۶۲ بـه آلمـانی و در سال ۱۹۶۷ به انگلیسی منتشر شد، میپردازیم؛ این بخش در گزیده آثار هایدگر نیز که در سال ۱۹۷۸ به انگلیسی منتشر شده، تـحت عـنوان «عـلم مدرن، متافیزیک و ریاضیات» گنجانیده شده است. (اصل این کتاب بـه سخنرانیهای هایدگر به سال ۱۹۳۵ بازمیگردد.)
مکرر شنیدهام از راه شماتت یا از روی دلسوزی گفتهاند ایرانی پرمقلد است و زود و بیجهت اقتباس میکند. به عقیده من این کم از احکامی است که قاضی به عجله صادر کرده و در پرونده دقت کامل به عمل نیاورده است، شک نیست که ایرانیان از اقوام دیگر اقتباس بسیار کردهاند ... این عیب نیست بلکه اگر درست توجه شود حسن است؛ چه اگر قومی بنای خود را بر این بگذارد که از هیچ قوم دیگر اقتباس و تقلید نکند فرهنگ و تمدنش متوقف و راکد میماند
کافه از نخستین نمادهای دگرگونی اجتماعی در میان طبقات گوناگون جامعه در ایران از آغاز سده چهاردهم خورشیدی به شمار میآید. تا پیش از پیدایش کافههای نوین در ایران، قهوهخانهها مکانی همگانی برای وقتگذرانی به شمار میآمدند. قهوهخانهها ویژگیهایی داشتند که آنها را با گذشته پیوند میزد. کافه اما پدیدهای نو به شمار میآمد که بخشی از جامعه را به سوی خود میکشاند؛ آنان که در پی دگرگونی بودند. این پدیده در سالهای پایانی حکومت قاجار در ایران آرامآرام رواج یافت و در سراسر دهههای ١٣٠٠ و ١٣١٠ در برخی شهرها به ویژه پایتخت رواج یافت.
اول اینکه به نظر من هرگز و با هیچ نقدی نمیتوان علت زیباییِ آثار ادبی را بهطور کامل توضیح داد. تنها کاری که در این زمینه از عهده منتقدان برمیآید این است که دربارۀ زیباییِ آثاری سخن بگویند که زیباییشان قبلاً مسجّل شده باشد! پس ابتدا باید معلوم بشود شعری زیباست (یعنی بهواقع شعر است)، تا بعد منتقدان بتوانند دربارۀ زیبایی آن (یا «شعریّت» آن) داد سخن بدهند و آن را به طریقی توجیه کنند. قاعده کلی در علوم ادبی نیز اینگونه است که ابتدا شاعرها شعرشان را میگویند و بعد دانشمندانِ علوم ادبی، مباحث خود را از رویِ شعرهایِ آنها استخراج میکنند و عرضه میدارند.
سوم اسفند ١٢٩٩ خورشیدی، یک رخداد مهم سیاسی در تاریخ معاصر ایران به شمار میآید. ورود رضا خان میرپنج به تهران و رخداد کودتا مشهور به ٣ اسفند، فرآیندی را آغاز کرد که پنج سال بعد، در ١٣٠٤ خورشیدی به برافتادن حکومت قاجار و روی کارآمدن حکومت پهلوی انجامید. این رخداد سیاسی، اما در کنار پیامدهای گوناگون، از جنبه اجتماعی بسیار اهمیت دارد. روی کار آمدن حکومت پهلوی اول، دگرگونیهایی را از جنبه اجتماعی در ایران موجب شد که تا دههها پس از آن مخالفان و موافقانی بسیار را رویاروی یکدیگر جای داد.
«در ایران طبقه میانه جامعه از دو عنصر شکل میگیرد، سوداگران خردهفروش و خدمتکاران خانگی ... در جامعه آسیایی خدمتکاری خانگی جایگاهی چنان بزرگ دارد که درباره آن نمیتوان هیچ ننوشت. جای شگفتی نیست اگر بگویم که از چهل هزار مرد که در تهران زندگی میکنند سی هزار نفرشان به خدمتکاری خانگی مشغولند. چه آنکه تنها اعیان و اشراف نیستند که در خانه دهها خدمتکار دارند، کوچکترین میرزاها نیز دستکم هفت- هشت نفر در خدمت خود دارند»
در معاشرت با ایرانیان آنچه که بیش از همه جلب نظر میکند، ادب و احترامی است که نسبت به یکدیگر میگذارند، در این مورد از میرزاهای تحصیلکرده گرفته تا کشاورزان عامی روستاها، همگی رفتارشان توام با ادب و نزاکت است. میهمانان تازهوارد را با جمله "خوش آمدید" میپذیرند و سپس با جملات و عباراتی که به دقت انتخاب شده در مورد سلامتی "وجود مبارک" وی سوال میکنند
خانهها و عمارتهای ایرانی در روزگار قاجار، یعنی سده سیزدهم هجری، که نسبت به دورههای پیشتر آگاهیها و دانستههایی روشن درباره آنها داریم، در کنار صاحب خانه و خانواده وی، شماری از اشخاص را دربرمیگرفتهاند. این دسته اخیر، نوکران و غلاماناند که بخشی از «خانواده» در آن روزگار به شمار میآمدهاند. این وضعیت نه تنها در عمارتهای سلطنتی شاهانه، که در خانههای مردم عادی به ویژه خانهباغهای طبقه متوسط و ثروتمند نیز وجود دارد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید