اخبار

حجت‌الاسلام یونسی دستیار ویژه رئیس جمهور گفت: آیین نوروز به دولت، نظام و هیچ دینی وابسته نیست ولی با هیچ دینی هم مشکل ندارد. دولت‌هایی که با نوروز مشکل دارند، هزینه‌های سنگینی می‌دهند.

کتاب «آینده پژوهی انقلاب اسلامی» نوشته علی دارابی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ رسید. کتاب «آینده پژوهی انقلاب اسلامی» نوشته علی دارابی به تازگی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده است.

عنوان سخنرانی‌اي که در خرداد سال 1363 توسط پروفسور «ریکاردو زیپولی» استاد زبان فارسی دانشگاه ونیز ایراد شد، شاید یکی از مهم‌ترین پرسش‌ها در جهت نقد گرایشات ساده‌انگارانه شرق‌شناسان اروپایی باشد. اگرچه هرگز نمی‌توان شباهت‌هایی چون تقارن زمانی، پیچیدگی و تزيینی بودن را در این دو سبک نادیده گرفت اما انطباق سبک‌ها، وجود زمینه‌های بیشتری را طلب می‌کند و اطلاق رابطه عموم و خصوص به آن احتمالا نگاه دقیقی نخواهد بود.

سيدجمال‌الدين اسدآبادي (١٢١٧ اسدآباد- ١٢٧٥ استانبول) همچنان در ميان ما ايرانيان چهره‌اي سخت ناشناخته است، بسيار كم او را مي‌شناسيم، دريغ و افسوس است كه همچنان چاپي انتقادي از مجموعه آثار او در ايران موجود نيست چه برسد به آثاري تحقيقي و تحليلي كه سويه‌هاي گوناگون نظر و عمل او را باز بنماياند.

پژوهشکده زبان شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می کند.

اولین‌ ترجمه‌های فارسی از بودلر به سال‌ها پیش برمی‌گردد. محمدعلی اسلامی ندوشن در دهه چهل کتابی با عنوان «ملال پاریس و گل‌های بدی» منتشر کرد که در آن گزیده‌ای از شعر و نثر شارل بودلر را به فارسی برگردانده بود. ندوشن در آن کتاب بودلر را نافذترین شاعر فرانسوی دانسته بود و جایگاه او در شعر فرانسه را چیزی شبیه جایگاه حافظ در شعر فارسی قلمداد کرده بود.

مراسم نكوداشت و اعطای دكترای افتخاری به پروفسور لطفی زاده بنیانگذار منطق فازی و استاد دانشگاه بركلی آمریكا با حضور وزیر علوم، رئیس دانشگاه تهران و شخصیت‌های دانشگاهی داخلی و خارجی در دانشگاه تهران برگزار شد.

سوزان سانتاگ، چزاره پاوزه (١٩٥١-١٩٠٨) را با نویسندگان هم‌نسل و هم‌فکرش مانند اینیاتسیو سیلونه (١٩٧٥-١٩٠٦) و آلبرتو موراویا (١٩٨٩-١٩٠٧) مقایسه می‌کند و از اینکه رمان‌های پاوزه به اندازه آن دو موفق نیست تعجب می‌‌کند. وی پاوزه را به‌رغم آثار معدودش- به خاطر مرگ زودهنگامش به علت خودکشی- اصیل‌تر از آن دو می‌داند. مهجورماندن چزاره پاوزه تنها به دنیای انگلیسی و آمریکایی که سانتاگ از آن سخن می‌‌گوید محدود نیست. در کشور ما نیز به‌رغم ترجمه آثار این هر سه نویسنده، ‌نوشته‌های سیلونه و موراویا از اقبال بیشتری برخوردار است.

شاهنامه تجلی روح ملی ایران است؛ اما نباید تصور کرد که همه ارزش و اهمیت شاهنامه تنها به علت موضوع آن، حماسه ملی است. بلکه باید دانست که وسعت خیال فردوسی و عمق اندیشه‌های او و قدرت او در هنر شاعری، چیره‌دستی او در دقایق داستانسرایی، توانایی او در آفرینش معانی لطیف در زمینه‌های گونه‌گون از حکمت و اخلاق و تغزل و وصف طبیعت، او را بزرگترینِ شاعران کرده است. اگر فردوسی به‌ جای حماسه ملی و تاریخ گذشته ایران، در زمینه‌های دیگری هم شعر می‌سرود، اگرچه سخنش جلال و شکوه شاهنامه، و خود عزت و عظمت امروزی را نداشت، باز هم بزرگترین شاعر ایران بود.

درافتادن با امیال فطری و غریزی انسان‌ها و تبدیل کردن ارضای نیازهای غریزی به جُرمهای دینی و سیاسی: در انسان تعدادی میل غریزی و فطری وجود دارد مانند میل به خواب، میل به امنیت، میل جنسی، میل خوددوستی، میل آزادبودن، میل پرستش و عشق‌ورزی، میل بچه‌دار شدن و نظایر آنها. در یک جامعه استبدادی غالباً این میل‌های غریزی نادیده گرفته می‌شود و ارضای آنها به شکل جرمهای ایدئولوژیک یا سیاسی درمی‌آید؛ برای نمونه در رمان ۱۹۸۴(از جُرج اُرول) می‌بینیم که حزب حاکم، ازدواج را به شکل یک جرم سیاسی درآورده است و افراد از سویی به طور ذاتی خواهان این موضوع هستند و از سوی دیگر سیستم حاکم اجازه نمی‌دهد که این میل به طور آزادانه و معقول ارضا شود. در دیوان حافظ نیز می‌بینیم که محتسب به خاطر شرابخواری مردم را تنبیه می‌کند، ولی خود سخت شراب‌باره است